كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 456

قَالَ أَبِي هَذَا حديثٌ مُنكَر (١) .

٢١١٠ - وسمعتُ أَبِي يَقُولُ؛ وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ بِشْر بْنُ المُفَضَّل (٢) ، عَنْ خالدٍ الحَذَّاء، عَنْ أَبِي قِلابَة (٣) ، عن عبد الرحمن بْنِ مُحَيْرِيز؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ (٤) بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ.

قَالَ أَبِي: يقال: هو عبد الله بْنُ مُحَيْرِيز، الصَّحيح، وَكَذَلِكَ قَالَ خالدٌ عن أبي قِلابَة (٥) .

---

(١) يعني: بهذا الإسناد؛ وإلا فالحديث رواه البخاري (٦٣٣٨ و٧٤٦٤) ، ومسلم (٢٦٧٨) من طريق ابن عليَّة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، به، مرفوعًا.
(٢) روايته أخرجها مسدد في "مسنده"؛ كما في "المطالب العالية" (٣٣٥٣) .
وأخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في "العلل" (٢٢٢٧) من طريق أبيه، عن هشيم، ويعقوب الصيرفي في "المنتقى من فوائده" (٢٥٧/٢) - كما في "السلسلة الصحيحة" للألباني (٥٩٥) - من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن خالد الحذاء، به، مثل رواية بشر بن المفضل.
ونقل عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه أنه قال: «عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز روى عنه الصغار: إسماعيل بن عياش، وإنما يروي أبو قلابة، عن عبد الله ابن محيريز، ولكن كذا قال خالد!» .
(٣) هو: عبد الله بن زيد الجرمي.
(٤) رسمت في (أ) : «فسألوه» ، وهو رسم قديم لقوله: «فاسأَلُوه» .
(٥) أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٣٩٦) هذا الحديث من طريق حفص بن غياث، عن خالد، به، وقال فيه: «عن ابن محيريز» ، ولم يسمّه.
وأخرجه العقيلي في "الصحابة" كما في "الاستيعاب" لابن عبد البر (١٤٠٤) من طريق فهد بن حيان - وهو ضعيف -، عن شعبة، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قلابة، عن عبد الله بن محيريز - وكانت له صحبة -: أن رسول الله (ص) قال ... ، فذكره.
قال ابن عبد البر: «وهذا الحديث رواه إسماعيل بن علية، وعبد الوهاب الثقفي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ: أن عبد الرحمن بن محيريز قال: إذا سألتم الله ... ، الحديث، مثله، سواء من قول ابن محيريز، وقالوا فيه أيضًا: "عبد الرحمن"، لا "عبد الله". وقد روي عن خالد الحذاء في هذا الحديث: "عبد الرحمن" أيضًا كما قال أيوب، ولا يصح عندي ما ذكره العقيلي في ذلك» .
وفي الحديث اختلاف آخر: فقد أخرجه الدارقطني في "الغرائب والأفراد" (ق ٢٦٤/أ/أطرافه) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/٢٢٤) كلاهما من طريق الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ الْمُزْنِيِّ، عَنْ خالد الحذَّاء، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ أبي بكرة، به، = = مرفوعًا. قال الدارقطني: «تفرد به القاسم، عن خالد الحذاء، عنه، وغيره يرويه عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عن ابن محيريز مرسلاً» .
وقال الدارقطني في "العلل" (٧/١٥٧ رقم ١٢٦٩) : «يرويه الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ الْمُزْنِيِّ، عَنْ خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَهِمَ فيه على خالد، والمحفوظ: عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عن ابن محيريز مرسلاً، عن النبيِّ (ص) . وكذلك رواه أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ ابن سيرين [كذا! والصواب عن ابن محيريز] مرسلاً» .