كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 5 - ص: 586

قَالَ: لِمَ؟ ، قَالَ: نَهَانَا اللهُ أَنْ نُحْمَدَ بِمَا لَمْ نفعَلْ، وَأَنَا رجلٌ أُحِبُّ الحمدَ، وَنَهَانَا أَنْ نَرْفَعَ أصواتَنا فَوْقَ صوتِكَ، وَأَنَا رجلٌ جَهِيرُ الصوتِ، وَنَهَانَا عَنِ الخُيَلاء، وَأَنَا أحبُّ الجَمَالَ ... ، الْحَدِيثَ؟

فَقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ فِيهِ صَالِحٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنِ الزُّهري، عَنْ إسماعيلَ بنِ محمدِ ابنِ ثابتٍ. الأُوَيْسيُّ (١) ؛

قَالَ: حدَّثنا مَالِكٌ،

---

(١) كذا في جميع النسخ: «إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأُوَيْسي» ، فالظاهر أنه حذف صيغة التلقي عن الأويسي، كعادة بعض المحدثين، وربما كان هناك سقط في العبارة، وصوابه: «إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ. حدثنا به الأُوَيْسي» ، والأُوَيْسي إما أن يكون عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى، أو: إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس؛ فكلاهما يروي عن مالك، ويروي عنهما أبو حاتم الرازي، لكن المشهور بالأويسي هو عبد العزيز، وأما إسماعيل فلا يكاد يعرف بهذه النسبة، وأول من وجدناه نسبه: ابن الأثير في "اللباب" (١/٩٥) .
وقد أخرج الدارقطني في "غرائب مالك" هذا الحديث - كما في "فتح الباري" لابن حجر (٦/٦٢١) ، و"تعجيل المنفعة" (١/٣٠٩) - من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مالك، به.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات"- كما في "فتح الباري" (٦/٦٢١) - من طريق معن بن عيسى، والروياني في "مسنده" (١٠٠١) من طريق عبد الله بن وهب، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٣٢٨) ، و"دلائل النبوة" (٥٢٠) من طريق عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم عن مالك، به. قال ابن حجر: «وهذا = = مرسل قوي الإسناد» .
وخالف هؤلاء جميعًا سعيدُ بن كثير بن عُفير وعبد العزيز ابن يحيى، فروياه عن مالك، عَنِ ابْن شِهَابٍ الزُّهْرِيّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأنصاري، عن ثابت ابن قيس؛ أنه قال: يا رسول الله، لقد خشيت ... ، الحديث. أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢/٦٧ رقم ١٣١٢) ، والدارقطني في "غرائب مالك"- كما في الموضع السابق من "الفتح"- عن سعيد بن كثير فقط، وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢٦/١٦٤-١٦٥) ، و"الاستيعاب" (١/٢٠١) عنهما كليهما.
قال ابن حجر: «وهو مع ذلك مرسل؛ لأن إسماعيل لم يلحق ثابتًا» .
وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الجهاد" (١٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (٢/٦٧ رقم١٣١٤) من طريق يونس بن يزيد، والطبراني أيضًا في "المعجم الكبير" (١٣١٥) ، و"الأوسط" (٢٢٣٦) من طريق عبيد الله بن عمر، والطبراني أيضًا في "مسند الشاميين" (٣٢١٧) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ثلاثتهم عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ محمد؛ أن ثابت بن قيس قال ... ، فذكره.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٧١٦٧) برغم إرساله!!
وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٣٨٤) من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أبيه، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ؛ أن ثابت بن قيس الأنصاري قال: يا رسول الله ... ، فذكره.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٣/٢٣٤) ، وعنه البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/٣٥٥) من طريق يعقوب ابن إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ محمد بن ثابت الأنصاري، عن أبيه: أن ثابت بن قيس قال: ... ، فذكره.
وأخرجه عبد الرزاق في "جامع معمر" (٢٠٤٢٥) ، و"التفسير" (٣/٢٣٠) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢٢/٢٨٠) كلاهما من طريق معمر، عن الزهري؛ أن ثابت بن قيس ... ، فذكره هكذا معضلاً.