كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 22

٢٢٨٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو عامرٍ العَقَديُّ (١) ، عَنْ إِسْرَائِيلَ (٢) ، عن (٣) عبد العزيز بْنِ حَكِيم، عَنْ إِدْرِيسَ؛ قَالَ: رأيتُ ابْنَ الحنفيَّة (٤) يَخضِبُ بالحِنَّاء والكَتَم (٥) ، فقلتُ (٦) لَهُ: أَكَانَ عليٌّ يَخضِبُ (٧) ؟ قَالَ: لا؟

إِنَّمَا هُوَ (٨) : أَبُو إِدْرِيسَ (٩) .

٢٢٨١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حَبَّان بْنُ هِلالٍ (١٠) ، عَنْ هَارُونَ المُقرئ (١١) ؛ قَالَ: حدَّثنا أَشْعَث [الحُمْلي] (١٢) أبو عبد الله؛

---

(١) هو: عبد الملك بن عمرو.
(٢) هو: ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
(٣) في (ك) : «بن» بدل: «عن» .
(٤) هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن أبي طالب.
(٥) الكَتَمُ بفتحتين: نبتٌ فيه حُمرَةٌ يُخْلَط بالوَسِمَة، ويُخْتَضَبُ به للسَّوادِ. "المصباح المنير" (ك ت م/٢/٥٢٥) . والوَسِمَةُ: نبتٌ يُخْتَضَبُ بورقه أيضًا. انظر المصدر السابق (وس م/٢/٦٦٠) .
(٦) في (ت) و (ك) : «فقالت» .
(٧) في (ك) : «يخطب» .
(٨) كذا في النسخ! ومن الواضح أنه سقط منه قوله: «قال أبي» قبل قوله: «إنما هو» .
(٩) رواه ابن سعد في "الطبقات" (٥/١١٤) عن عُبَيدالله ابن موسى والفضل بن دكين قالا: حدثنا إسرائيل، عن عبد العزيز بن حكيم، عن أبي إِدْرِيسَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ يخضِبُ بالحنَّاء والكَتَم، فَقُلْتُ لَهُ: أَكَانَ عَلِيٌّ يخضِبُ؟ قَالَ: لا، قلت: فما لك؟ قال: أتشبَّب به للنساء.
(١٠) روايته أخرجها البخاري "التاريخ الكبير" (١/٤٣٣) .
(١١) في (ك) : «المقبري» . وهو: هارون بن موسى الأزدي النَّحْوي.
(١٢) المثبت من (ش) ، وفي بقية النسخ: «الجملي» بالجيم، وهو: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني، وقد يُنسَب إلى جدِّه وهو الحُمْلي. انظر "الإكمال" لابن ماكولا (٢/٢٥٣) ، و"التقريب" لابن حجر.