كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 294

الزُّهري، عَنِ ابْن (١) أَبِي خِزامَة (٢) ، عَنْ أَبِيهِ.

قَالا: وإنما هو: عَنْ أَبِي خِزامَة (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) (٤) .

٢٥٣٨ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا به عن عبد العزيز الأُوَيْسيّ (٥) ،

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عن سفيان الثَّوري، عن

---

(١) ضبب عليها في (ف) .
(٢) في (ت) : «خزابه» ، وفي (أ) و (ش) : «خرامه» .
(٣) في (أ) : «حزامه» ، وفي (ش) : «خرامه» .
(٤) قال الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (١/١٦٨ رقم ١٠١) : «والحديث إنما يروى عَنْ أَبِي خزامة، عَنْ أَبِيهِ، رواه يونس والزبيدي - يعني محمد بن الوليد- وهو أصحُّهما» . وقال الدارقطني في "العلل" (٢/٢٥١) : «روى هذا الحديث الزهري، عن أبي خزامة بن يعمر، عن أبيه، عن النبي (ص) ، وهو الصَّواب، وقال ابْنِ عُيَيْنَةَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ابْن أَبِي خزامة، عَنْ أَبِيهِ، ولم يتابعَ عليه» .
وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص ٧٩٤) : «والصواب ما رواه يونس بن يزيد وابن عيينة وعبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ أبي خزامة أحد بني الحارث بن سعد، عن أبيه» .
(٥) هو: عبد العزيز بن عبد الله. وروايته لم نقف عليها، لكن ذكر القسم الأول من الحديث الدارقطني في "العلل" (٣/١٩٨ و٦/١٨٠) من طريق إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الثَّوري، به. وقد اختُلف في هذا الحديث على الثوري:
فأخرج القسم الأول منه أبو نعيم في "الحلية" (٤/٣٧٠-٣٧١) من طريق إبراهيم بن طهمان، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ ربعي، عن حذيفة، به.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/١٢١ رقم ١٧٠٩٨) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٣٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/٣٧٠) من طريق روح بن عبادة، وأحمد أيضًا (٤/١٢٢ رقم ١٧١٠٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطبراني في "الكبير" (١٧/٢٣٦ رقم٦٥٢) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود ومحمد ابن يوسف الفريابي، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٠/٦٩) من طريق يحيى بن سعيد، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوري، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَبْعِيٍّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، به. وهو الوجه الذي رجَّحه أبو زرعة كما سيأتي. وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥/٣٨٣ و٤٠٥ رقم ٢٣٢٥٤ و٢٣٤٤١) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٣٥) ، وابن حبان في "الثقات" (٨/٢٣٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/٣٧١) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/١٣٥-١٣٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٠/٦٧-٦٨) من طريق أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/١٣٦-١٣٧) = = من طريق الحسن بن عبيد الله، كلاهما عن ربعي، عن حذيفة، به.
وأما القسم الثاني في الحديث، وهو قوله: «ويأتيك بالأخبار ... » ، فلم نقف على من أخرجه عن حذيفة، ولا عن أبي مسعود، ولكن أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٦/٣١ رقم ٢٤٠٢٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٨٦٧) ، والترمذي في "جامعه" (٢٨٤٨) من حديث عائشة خ. قال الترمذي: «هذا حديثٌ حسن صحيح» . ولفظ الحديث كما في "المسند" عَنْ عَائِشَة قَالت: «كَانَ رَسُولُ الله (ص) إِذَا اسْتَرَاثَ الْخَبَرَ، تَمَثَّلَ فِيهِ بِقَولِ طَرَفَةَ: وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ» ، وفي "جامع الترمذي" قالت: «كان يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ ابْنِ رَوَاحَةَ، وَيَتَمَثَّلُ وَيَقُولُ ... » ، ونحوه في "الأدب المفرد".