كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 293

النبيِّ (ص) - فِي الدَّواء -: إِنَّ لَنَا أَدْوِيَةٌ نَتَداوى بِهَا؟

فَقَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ جَمِيعًا: هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ فِيهِ حمَّاد؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهري (١) ، عَنْ أَبِي خِزامَةَ (٢) أَحَدِ بَنِي سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبِي: وأخطأ فيه أيضا سُفْيَان بْن عُيَينة (٣) ،

فَقَالَ: عَنِ

---

(١) روايته على هذا الوجه أخرجها الإمام أحمد في = = "المسند" (٣/٤٢١ رقم ١٥٤٧٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦١١) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، وأحمد أيضًا (٣/٤٢١ رقم ١٥٤٧٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٩٩) ، والبيهقي في "السنن" (٩/٣٤٩) من طريق عمرو بن الحارث المصري، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٤١٢) ، والحاكم (٤/١٩٩) ، والبيهقي (٩/٣٤٩) من طريق يونس بن يزيد، وابن طهمان في "مشيخته" (٨٦) من طريق عباد بن إسحاق، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦١٠) من طريق صالح بن كيسان، جميعهم عن الزهري، به.
(٢) في (أ) و (ك) : «حزامة» بالحاء، ولم يتضح في (ش) .
(٣) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٢١ رقم ١٥٤٧٢) عنه، به.
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (٢٠٦٥ و٢١٤٨) عن سعيد بن عبد الرحمن، وابن ماجه في "سننه" (٣٤٣٧) من طريق محمد بن الصبَّاح، كلاهما عن سفيان بن عيينة، به. وقد اختُلِف فيه على ابن عيينة فأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٢١ رقم ١٥٤٧٥) ، وفي "العلل ومعرفة الرجال" (١/١٦٨ رقم ١٠١) من طريق الحسين بن محمد ويحيى بن أبي بكير، والترمذي في "جامعه" (٢٠٦٥) من طريق ابن أبي عمر، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/٢٧٠) من طريق علي بن المديني، جميعهم عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ أَبِي خِزَامَةَ، عَنْ أبيه.
قال الإمام أحمد: «وهو الصَّواب» .
وقال الترمذي: «وقد روي عن ابن عيينة كلتا الروايتين، فقال بعضهم: عَنْ أَبِي خزامة، عَنْ أَبِيهِ، وقال بعضهم: عَنِ ابْن أَبِي خزامة، عَنْ أبيه، وقد روى غيرُ ابْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهري، عَنْ أَبِي خِزَامَةَ، عَنْ أبيه، وهذا أصحُّ، ولا نعرف لأبي خزامة غير هذا الحديث» . وقال في الموضع الثاني برقم (٢١٤٨) : «هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الزهري، وقد روى غيرُ واحد هذا عن سفيان، عَنِ الزُّهري، عَنْ أَبِي خِزَامَةَ، عن أبيه، وهذا أصحُّ» .