كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 292

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: حُمَيد (١) ، عَنِ الْحَسَنِ، عن النبيِّ (ص) (٢) ، وَهُوَ الصَّحيحُ.

٢٥٣٦ - وسألتُ (٣) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بن حسَّان، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرين، عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ في عِرْقِ النَّسا (٤) .

فقلتُ: وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَن أَنَسِ بْنِ سِيرين، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَد بْنِ سِيرين، عَنْ رجلٍ من الأنصار، عن النبيِّ (ص) ؟

فَقَالا: الصَّحيحُ حَدِيثُ حمَّاد بْنِ سَلَمة.

٢٥٣٧- وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٥) ،

عن عبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهري، عَنْ أَبِي خِزامَةَ (٦) ، عَنْ رجلٍ مِنْ بني سعد بن [هُذَيْم] (٧) ، عن أبيه، عن

---

(١) قوله: «حميد» سقط من (ك) .
(٢) من قوله: «وهو أشبه ... » إلى هنا سقط من (ف) ؛ لانتقال النظر.
(٣) تقدمت هذه المسألة برقم (٢٢٦٤) .
(٤) تقدم تفسير «النَّسا» في المسألة رقم (٢٢٦٤) .
(٥) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٤٣٤) تعليقًا عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ عبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهري، عَنْ ابن خزامة، عن أبيه. كذا فيه: ابن خزامة.
وذكر ابن عبد البر في "التمهيد" (٢/٢٧١) أن يزيد بن زريع رواه عن عبد الرحمن ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ أبي خزامة، عن أبيه.
(٦) المثبت من (ف) ، وفي (أ) و (ت) و (ك) : «حذابة» ، وفي (ش) : «حدابة» ، وضبطها في (ف) : «خُزامة» .
(٧) تصحَّف في جميع النسخ إلى: «هريم» بالراء بدل الذال. وانظر "الجرح والتعديل" (٩/١٣٩) ، و"التاريخ الكبير" (٨/٤٣٤ رقم٣٦١) ، و"تهذيب الكمال" (٣٣/٢٧٩) ، و"التقريب" (٨٠٧٧) .