كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 300

جَحْدَر، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (١) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رَجُلا كَانَ يشهَدُ حديثَ النبي (ص) (٢) وَلا يحفظُ، فَيَسْأَلُنِي فأحدِّثه، فَشَكَا إلى رسول الله (ص) قِلَّةَ حِفظِه، فَقَالَ: اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ؛ يَعْنِي: الْكِتَابَ (٣) ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وخَصِيبٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ.

٢٥٤٢ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيمان، عَنْ مَعْن بْنِ عِيسَى، عن عبد الله بْنِ سُلَيمان بْنِ أَبِي سَلَمة، عن مُعاذ بن عبد الله بْنِ خُبَيب (٤) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : لَا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى، والصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الغِنَى، وطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيْم ِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عمِّه، ولعَمِّ صُحبَة (٥) . هـ

---

(١) هو: ذَكوان السَّمَّان.
(٢) قوله: «وسلم» مكرر في (ك) .
(٣) «الكتاب» هنا مصدرٌ بمعنى: الكتابة.
(٤) في (ك) : «حبيب» .
(٥) واسمه: عُبَيد بن معاذ. ومن هذا الوجه أخرجه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (٤٤) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عبد الله بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عن معاذ بن عبد الله، عن عبد الله ابن خبيب، عن عمه.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/٦٩ رقم ١٦٦٤٣ و٥/٣٧٢ رقم ٢٣١٥٨) من طريق أبي عامر العَقَدي، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٠١) ، وفي "التاريخ الكبير" (٥/٢٢) تعليقًا، والحاكم في "المستدرك" (٢/٣) ، والبيهقي في "الشعب" (١١٨٨) من طريق سليمان بن بلال، وابن ماجه في "سننه" (٢١٤١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٦٦) من طريق خالد بن مخلد، والروياني في "مسنده" (١٤٧٢) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٤/٤٥٠-٤٥١) من طريق عبد الله بن مسلمة، أربعتهم عن عبد الله بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عن معاذ، به.