كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 6 - ص: 335

عَنِ ابْنِ وَهْب (١) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ واللَّيث، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (٢) ، عَنْ محمَّد بْنِ عبد الرحمن بْنِ زُرارَة الأَنْصَارِيِّ، عَنْ رجلٍ (٣) مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) (٤) .

٢٥٦٩- وسُئِلَ (٥) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ كان حدَّثنا بِهِ الحسنُ بنُ عَرَفَة (٦) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاش، عَنْ عُمارة بْنِ غَزِيَّة، عَنْ أَبِي الزُّبَير (٧) ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَلْيَجْزِ

---

(١) هو: عبد الله.
(٢) هو: الأنصاري.
(٣) في (ف) : «زحل» ، وضبَّب عليها الناسخ.
(٤) ذكر هذه العلة ابن القيم في "تهذيب السنن" (٧/٢٠٣) .
وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٦٢٩) : «زرارة غير منسوب، عن عائشة في القول عند القيام من المجلس، وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري، قاله شعيب ابن الليث، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. وقال قتيبة: عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ محمد ابن سعد بن عبد الرحمن الأنصاري - وهو سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ - عَنْ رَجُلٍ، عن عائشة. فلعله قال أيضًا: عن ابن زرارة، والله أعلم. قلت: وأخرجه الإسماعيلي في "مسند يحيى بن سعيد الأنصاري" من طريق عبد الله بن صالح ... وذكره، ثم قال: وبوَّب عليه: زرارة بن أوفى، عن عائشة، وعندي أنه وهم، والصَّواب أنه كان عن ابن زرارة فوقع فيه حذف، والله أعلم» .
وقد نسبه الحاكم في الموضع السابق: زرارة بن أوفى، وقرنهما معًا السمعاني في روايته فقال: عن زرارة وابن زرارة، عن عائشة.
(٥) تقدمت هذه المسألة عن أبي حاتم برقم (٢٤٦٩) ، وانظر رقم (٢٣٢٨) و (٢٤٤٨) .
(٦) لم نقف على روايته. وقد أخرجه الترمذي في "جامعه" (٢٠٣٤) من طريق علي ابن حجر، عن إسماعيل بن عياش، به.
(٧) هو: محمد بن مسلم بن تدرس.