كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 354

٢٥٨٥ - وسمعتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ (٢) وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ شَريك (٣) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٤) ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أصحاب النبيِّ (ص) ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي؛ فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا بَلَغَ [مُدَّ] (٥) أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ.

وَرَوَاهُ أَبُو الأَحْوَص (٦) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري، عَنِ النبيِّ (ص) .

---

(١) انظر المسألة التالية، والمسألة الآتية برقم (٢٥٩٠) .
(٢) في (ف) : «أبي زرعة» .
(٣) هو: ابن عبد الله النَّخعي القاضي.
(٤) هو: ذكوان السَّمَّان.
(٥) قوله: «مد» من (ش) فقط، وهي ثابتة في مصادر التخريج.
(٦) هو: سلَاّم بن سُلَيم. وروايته لم نقف عليها، ولكن أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/٥٤-٥٥ و٥٥ و٦٣-٦٤ رقم ١١٥١٧ و١١٥١٨ و١١٦٠٨) ، والبخاري في "صحيحه" (٣٦٧٣) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٥٤١) من طريق شعبة، وأحمد (٣/١١ رقم ١١٠٧٩) ، ومسلم (٢٥٤١) من طريق أبي معاوية محمد ابن خازم، وأحمد (٣/٥٤ رقم ١١٥١٦) ، ومسلم (٢٥٤١) من طريق وكيع، ومسلم أيضًا (٢٥٤١) من طريق جرير بن عبد الحميد، جميعهم عن الأعمش، به.
= ... قال المزي في "تحفة الأشراف" (٣/٣٤٣) : «ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي بكر وأبي كريب، ثلاثتهم عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هريرة، ووهم [أي مسلم] عليهم في ذلك، إنما رَوَوْهُ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سعيد، كذلك رواه الناس عنهم كما رواه ابن ماجه، عن أبي كريب أحد شيوخ مسلم فيه. ومن أدلِّ دليل على أن ذلك وهم وقع منه في حال كتابته لا في حفظه ... » .
وأطال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٧/٣٥) في مناقشته لرواية مسلم، ورجَّح أن الوهم من أحد رواة "صحيح مسلم".