كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 355

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: كَذَا يَرْوِيهِ شَريك! وَإِنَّمَا (١) الصَّحيح مَا يَرْوِيهِ (٢) [أبو الأحْوَص] (٣) .

٢٥٨٥/أ - وسمعتُ (٤) أَبَا زُرْعَةَ (٥) وحدَّثنا عَنِ الرَّبيع بْنِ ثَعْلَبٍ (٦) ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ المؤدِّب (٧) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعبي، عَنِ عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفى؛ قَالَ: شَكَا عبدُالرحمن بنُ عَوْف خالدَ بْنِ الْوَلِيدِ إلى النبيِّ (ص) ، فَقَالَ: يَا خَالِدُ، لِمَ تُؤْذِي رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ؟! ،

---

(١) في (ك) : «وإنما هو» .
(٢) قوله: «الصحيح ما يرويه» سقط من (ت) و (ك) .
(٣) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، ولابد منه؛ لما تقدَّم في التخريج.
(٤) انظر المسألة السابقة، والمسألة الآتية برقم (٢٥٩٠) .
(٥) في (ف) : «أبي زرعة» .
(٦) في (أ) و (ش) : «ثعلبة» ، والمثبت من (ف) فقط، وهو الصَّحيح كما في "الجرح والتعديل" (٣/٤٥٦ رقم٢٠٦٠) ، ومن أول المسألة إلى هنا سقط من (ت) و (ك) . ورواية الربيع بن ثعلب أخرجها عبد الله بن أحمد في "زوائده على الفضائل" (١٣) ، ويحيى بن صاعد في "مسند ابن أبي أوفى (١٠) ، والطبراني في "الصغير" (٥٨٠) ، وفي "الكبير" (٤/١٠٤ رقم ٣٨٠١) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/٢٩٨) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/٢٤١-٢٤٢) .
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائده على الفضائل" (١٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٣٦٥) ، وابن صاعد (٨) ، وابن حبان في "صحيحه" (٧٠٩١) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/٢٤٢) ، وابن حجر في "الأمالي المطلقة" (ص ٥٤) ، جميعهم من طريق عبد الله بن عَوْن، عن أبي إسماعيل المؤدب، به.
(٧) هو: إبراهيم بن سليمان.