كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 381

معاويةَ - فَقَالَ: اللَّهُمَّ، اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِ بِهِ (١) ؟

قَالَ أَبِي: رَوَى مَرْوَانُ (٢) ، وَأَبُو مُسْهِر (٣) ،

عَنْ سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة ابن يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمِيرَة، عن معاوية؛ قال

---

(١) في (ك) : «واهديه» .
(٢) هو: ابن محمد الطَّاطَري الدمشقي. وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٣٢٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٢٩) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/٣٤٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/١٨٠) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٩/٨٠ و٨١) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٧/٣٢١) من طريق مروان بْنِ مُحَمَّدٍ، = = عَنْ سَعِيدِ بْنِ عبد العزيز، عن ربيعة، عن عبد الرحمن ابن أبي عميرة، عن النبي (ص) . ولم يذكر في إسناده معاوية، ولم نجد من رواه من طريق عبد الرحمن بن أبي عميرة عن معاوية.
وجاء في أحد أسانيد ابن عساكر بين ربيعة وعبد الرحمن زيادة: أبي إدريس.
(٣) هو: عبد الأعلى بن مُسْهِر. وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/٢٤٠) تعليقًا، والترمذي في "جامعه" (٣٨٤٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٢٩) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٣٤) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٧٧٨) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١/٢٠٧-٢٠٨) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/٢٧٥-٢٧٦ رقم ٤٤٢) . وليس في أسانيدهم ذكر لمعاوية إنما رووه عن عبد الرحمن، عن النبي (ص) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» .
وأخرجه الخلال في "السنة" (٦٩٧) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/١٤٦) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٩/٨٣) من طريق عمر بن عبد الواحد، وابن عساكر أيضًا من طريق محمد بن سليمان، كلاهما عن سعيد بن عبد العزيز، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عبد الرحمن بن أبي عميرة، عن النبي (ص) .
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٩/٨٤) من طريق الهلب بن عثمان، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عبد الرحمن، به.