كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 383

٢٦٠٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ محمَّد - مِنْ وَلَدِ سَالِمٍ -، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ مَعْن بْنِ عِيسَى، عَنْ ابْنِ أخي الزُّهري (١) ، عَنِ الزُّهري، عَن أَبان بْن عُثْمَانَ، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَبْغَضَ قُرَيْشًا أَبْغَضَهُ اللهُ، ومَنْ أَحَبَّ قُرَيْشًا أَحَبَّهُ اللهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ ليس له أصلٌ؛ الزُّهريُّ عَنْ أَبان (٢) بْنِ عُثْمَانَ: لا يَجِيءُ (٣) (٤) .

٢٦٠٣ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثَّوري، وجماعة (٦) ،

---

(١) هو: محمد بن عبد الله بن مسلم.
(٢) قوله: «أبان» ليس في (أ) و (ش) .
(٣) في (أ) و (ش) : «لا يجوز» .
(٤) ذكر الدارقطني هذا الحديث في "العلل" (٢٧٧) ، وذكر رواية ابن أخي الزهري هذه، ثم قال: «ولا يصحُّ عن الزهري» ، وذكر رواية عُبَيدالله بن محمد العَيْشي، عن أبيه محمد بن حفص، عن عُبَيدالله بن عمرو بن موسى التيمي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عمرو بن عثمان، عن عثمان ح، ثم قال: وضبط إسناده» . اهـ.
(٥) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٦٢١) .
(٦) منهم: وكيع، وشيبان، ويعلى بن عبيد، وعيسى بن يونس:
أما رواية وكيع: فأخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٢٤٠٠) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/٤٢٦ رقم ١٩٨٢٠) ، والترمذي في "جامعه" (٢٢٢١ و٢٣٠٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٧٢) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٧٢٢٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٨/٢٣٥ رقم٥٨٥) .
وأما رواية شيبان: فأخرجها الطبراني في "الكبير" (١٨/٢٣٤ رقم٥٨٤) .
وأما رواية يعلى بن عبيد: فأخرجها الطبراني في "الكبير" (١٨/٢٣٥ رقم٥٨٦) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/٤٧١) .
وأما رواية عيسى بن يونس: فأخرجها الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٦٥) . وسيأتي في المسألة رقم (٢٦٢١) من طريق عبد الله بْنُ دَاوُدَ الخُريبي، عَنِ الأَعْمَشِ، به.