كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 418

قَالَ أَبِي: حديثُ أَبِي نَضْرَة (١) أشبهُ.

٢٦٣٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُعَيم (٢) بْنُ حمَّاد (٣) ، عَنْ محمَّد بْنِ شُعَيب بْن شابور، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ جَناح، عَنْ يونس بن مَيْسَرة، عن عبد الله بن بُسْر: أنَّ النبيَّ (ص) اسْتَشَارَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي أمرٍ، فَقَالا: اللَّهُ ورسولُه أعلَمُ، قال (٤) : ادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ، فغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَقَالا: مَا كَانَ فِي رسول الله (ص) ورجُلَين من قريش ما يَجْزُون (٥)

أمرَ رسول الله (ص) ؛ حتى يبعثَ إلى غلام ٍ مِنْ غِلْمان قُرَيْشٍ؟! فَقَالَ رسولُ الله (ص) : ادْعُوا لِي مُعَاويَةَ، فلمَّا وقفَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ: أَحْضِرُوهُ أَمْرَكُمْ؛ فَإِنَّهُ قَوِيٌّ أَمِينٌ؟

قَالَ أَبِي: لَمْ يتابَع نُعَيمٌ عَلَى تَوصيل هذا الحديث؛ إنما يبدونه (٦) عَنْ محمَّد بْنِ شُعَيب، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرة، عن النبيِّ (ص) ... ، مُرسَلً (٧) .

---

(١) من قوله: «عن أبي سعيد ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٢) في (ت) : «نفيع» ، وفي (ك) : «بقيع» .
(٣) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٣٥٠٧) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢/١٦١ رقم ١١١٠) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٨/١٥٢٦ رقم ٢٧٧٦) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٩/٨٦) .
(٤) في (ك) : «فان» .
(٥) أي: ما يَقضُون أمرَهُ؛ انظر "المصباح المنير" (ج ز ي/١/١٠٠) .
وفي "مسند الشاميين" للطبراني: «ما يُنْفِذون» ، وفي "تاريخ دمشق": «ما يُتْقِنون» .
(٦) كذا! ولعلها مصحَّفة عن: «يَرْوونه» .
(٧) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
والحديث ذكره الذهبي في "السير" (٣/١٢٧) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ جُنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ميسرة، مرسلاً. وقال: «ورواه نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنِ ابْنِ شعيب، فوصله بعبد الله بن بُسر» .