كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 426

٢٦٤١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْعَلاءُ (١) بْنُ عَمْرٍو الحنَفَي (٢) ، عَنْ يحيى بن بُريد (٣) الأَشْعَري، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنِ عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: أَحِبُّوا العَرَبَ لِثَلَاثٍ: لأَنِّي عَرَبِيٌّ، والقُرْآنُ َ عَرَبِيٌّ، وكَلَامَ ُ أَهْلِ الجَنَّةِ عَرَبِيٌّ؟

فسمعتُ أَبِي يقول: هذا حديثٌ كَذِبٌ (٤) .

---

(١) في (ك) : «العلى» .
(٢) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٣/٣٤٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٥٨٣) ، و"الكبير" (١١/١٤٨ رقم١١٤٤١) ، والدارقطني في "الأفراد" (١٦١/ب/أطرافه) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٨٧) ، وفي "معرفة علوم الحديث" (ص ١٦١) ، وتمام في "الفوائد" (١٥٤٦/الروض البسام) ، والبيهقي في "الشعب" (١٤٩٦) . وأخرجه الحاكم أيضًا من طريق مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ ابْنِ جريج، به، وتصحَّف اسم: «يحيى بن بريد» في "المعجم الكبير" للطبراني، و"المستدرك" للحاكم إلى: «يحيى بن يزيد» .
(٣) في (أ) و (ت) و (ك) : «يزيد» ، ولم تعجم في (ش) و (ف) ، والمثبت هو الصَّواب كما في "الجرح والتعديل" = = (٩/١٣١) ، و"التاريخ الكبير" (٨/٢٦٤) ، ونصَّ عليه ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٩/٢٢٧) . وجاء على الصَّواب في معظم مصادر التخريج؛ كما سبق بيانه.
(٤) وقال العقيلي: «منكر لا أصل له» ، وقال الدارقطني: «تفرَّد به العلاء بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْن بريد، عنه» .
وقال الحاكم: «حديث يحيى بن يزيد [كذا! وصوابه: بريد] حديث صحيح، وإنما ذكرت حديث محمد بن الفضل متابعًا له» . فتعقَّبه الذهبي بقوله: «بل يحيى ضعَّفه أحمد وغيره، وهو من رواية العلاء بن عمرو الحنفي، وليس بعمدة، وأما الفضل فمتَّهم، وأظن الحديث موضوعًا» .
وقال في "الميزان" (٣/١٠٣) : «موضوع» ، ونقل عن أبي حاتم قوله: «هذا كذب» .