كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 437

عَلَى (١) أُحُدٍ (٢) فرَجَفَ (٣) بهم، فقال النبيُّ (ص) : اثْبُتْ حِرَاءُ (٤) ؛

فَإِنَّ عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَان ِ (٥) ؟

---

(١) قوله: «على» سقط من (ك) .
(٢) في (ش) : «نجد» .
(٣) في (ك) : «فزحف» .
(٤) كذا في جميع النسخ هنا: «حراء» ، وقبل بضع كلمات: «أحد» ! وفي رواية البخاري المتقدِّمة من طريق يحيى ابن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد ابن أبي عروبة، به: «أحد» في جميع المواضع. وفي رواية الطيالسي المتقدمة من طريق عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنس: «حراء» .
وأخرجه القطيعي في "زياداته على الفضائل" (٦٩٧) من طريق داود بن الزبرقان، عن مطر الوراق وسعيد بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن أنس؛ كما في كتابنا: «أحد» في الموضع الأول، و «حراء» في الآخر، ولكن داود بن الزبرقان متروك.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٥/٣٦٥) من طريق قريش بن أنس، عن سعيد بلفظ: «حراء» . وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/٣٥٠) من طريق رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، به بالشك: «حراء أو أحدًا» .
وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٧/٣٨) : «ووقع في رواية لمسلم ولأبي يعلى من وجه آخر عن سعيد: "حراء "، والأول أصحُّ، ولولا اتحاد المخرج لجوَّزت تعدد القصة، ثم ظهر لي أن الاختلاف فيه من سعيد، فإني وجدته في "مسند الحارث بن أبي أسامة" عَنْ روح بْن عبادة، عَنْ سعيد، فقال فيه: " أحدًا أو حراء" بالشك» . اهـ. قلنا: ولم نجد مسلمًا أخرج حديث أنس هذا، لا بلفظ «حراء» ولا «أحد» ، وهو عند أبي يعلى في "المسند" المطبوع بلفظ: «أحد» .
(٥) كذا في جميع النسخ، وهو صحيح في العربية؛ ويخرَّج على وجهين:
أحدهما: أن «نبيٌّ» مبتدأ مؤخر، خبرُه شبه الجملة قبله، وجملةُ المبتدأ والخبر خبرٌ لـ «إن» ، واسمُها ضمير الشأن المحذوف.
والثاني: أن تكون العبارة هكذا: «إنَّ عليك نبيًّ وصِدِّيقً وشهيدان» ، ويكون قوله: «نبيًّ» منصوبًا اسمًا لـ «إنَّ» مؤخَّرًا، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، و «صديقً» : منصوبٌ أيضًا عطفًا عليه، و «شهيدان» كذلك، وكانت جادته أن يكون بالياء «شهيدين» ، لكنه جاء على لغة من يلزم المثنى الألف مطلقًا رفعًا ونصبًا وجرًّا، وتقدم التعليق على هذه اللغة في المسألة رقم (٥٥٤) .
وقد خرجنا على الوجهين نحو هذا في المسألة رقم (١٣٠) ، وانظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) و (٨٥٤) .