كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 456

وَذَكَرَ أُبَيٌّ حَدِيثًا فِي فَضِيلَةِ عمرَ بْنِ الخطَّاب، وَفَضْلِ أَبِي بكر؛ عن النبيِّ (ص) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، لا أصلَ لَهُ، غَيرُ مَعْرُوفٍ.

٢٦٦٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ المُصَفَّى (١) ، عَنْ بَقِيَّة (٢) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٣) ، عَنْ عَطاء (٤) ، عَنْ أَبِي الدَّرداء؛ قَالَ: رَآنِي النبيُّ (ص) وَأَنَا أَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: لِمَ تَمْشِي أَمَامَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ؟ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ خَيْرُ مَنْ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ غَرَبَتْ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ موضوعٌ؛ سَمِعَ بَقِيَّة هَذَا الحديثَ مِنْ هِشَامٍ الرَّازِي (٥) ، عن محمَّد ابن الْفَضْلِ (٦) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج، فتَرَكَ (٧) الاثنين من الوسَط.

---

(١) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٢٤) ، وخيثمة الأطرابلسي في "حديثه" (ص ١٣٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/٣٩٧) و (٣٠/٢٠٨) .
(٢) هو: ابن الوليد.
(٣) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.
(٤) هو: ابن أبي رَباح.
(٥) هو: هشام بن عُبَيدالله.
(٦) روايته أخرجها بحشل في "تاريخ واسط" (١/٢٤٨) من طريق محمد بن عبد الخالق العطار، والقطيعي في "زوائده على فضائل الصحابة" (١٣٥) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧/١٣٥٨ رقم ٢٤٣٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٠/٢٠٨) من طريق وَهْب بن بقية، كلاهما عن عبد الله بن سفيان، عن ابن جريج، به. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/١٢٧) من طريق إسماعيل ابن يحيى، والقطيعي في "زوائده على فضائل الصحابة" (٥٠٨) من طريق أبي بكر، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٣٢٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٠/٢٠٩) من طريق هَوْذَة بن خليفة، ثلاثتهم عن ابن جريج، به.
(٧) في (ك) : «ترك» .