كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 468

النَّجْراني؛ قال: سمعتُ جُنْدُبَ ابنَ عبد الله البَجَلي؛ قال: سمعتُ النبيَّ (ص) يقولُ قَبْلَ مَوته بِخَمْسٍ: قَدْ كَانَ لِي مِنْكُمْ (١) أَخِلَاّءُ وأَصْدِقَاءُ، وإِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ ذِي خِلٍّ (٢) مِنْ خُلَّتِهِ، ولَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً (٣) ... ؟

قال أبي: رواه عُبَيدالله بْنُ عَمْرٍو (٤) ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عمرو، عن عبد الله بْنِ الْحَارِثِ النَّجْراني؛ قَالَ: حدَّثنا جُنْدُب؛ وَهُوَ أشبهُ، وَهُوَ عِنْدِي عبد الله بْنُ الْحَارِثِ المُكْتِبُ الْكُوفِيُّ، وَقَدْ أَدْرَكَ جُنْدُبًا.

٢٦٧٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو (٥) سَعِيدٍ الأَشَجُّ (٦) ،

---

(١) في (ت) و (ك) : «منك» .
(٢) في رواية الرامهرمزي في الموضع السابق: «كل ذي خُلَّةٍ» .
(٣) في (أ) و (ش) : «مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلا» ، وهذه الزيادة ليست في (ت) و (ك) ، وكانت في (ف) ، ثم ضُرِبَ عليها، وليست في رواية الرامهرمزي.
وتمام الحديث عند الرامهرمزي: «لاتخذت أبا بكر خليلاً، وإن الله تعالى اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً» .
(٤) روايته أخرجها الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٧١) ، ومسلم في "صحيحه" (٥٣٢) .
(٥) قوله: «أبو» سقط من (ش) .
(٦) هو: عبد الله بن سعيد. وروايته أخرجها في "جزء في حديثه" (٤٠) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي في "جامعه" (٣٦٦٧) ، وفي "العلل الكبير" (٦٩٠) ، والبزار في "مسنده" (٣٥) ، وابن حبان في "صحيحه" (٦٨٦٣) ، والدارقطني في "العلل" (١/٢٣٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٠/٣٧) ، والضياء في "المختارة" (١٨ و١٩) .
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨) ، وفي "الأوائل" (٧٢) من طريق ابن أبي شيبة، عن عقبة ابن خالد، به. وأخرجه الدارقطني أيضًا (١/٢٣٥) من طريق يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ شعبة، به. وأخرجه ابن عساكر أيضًا (٣٠/٣٧-٣٨) من طريق شبابة بن سوار، عن الجريري، به.