كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في دلالات النبوة - ج: 6 - ص: 480

«عَنْ أَبِي واقِد» فقد أخطأ.

٢٦٨٦ - وسمعتُ أَبِي (١) وَذَكَرَ حديثَ أُمِّ مَعْبَد - فِي الصِّفَةِ (٢) - الَّذِي رَوَاهُ بِشْر بْنُ محمَّد السُّكَّرِي (٣) ، عَنْ عبد الملك بْنِ وَهْب المَذْحِجي، عَنِ الحُرِّ بن (٤) الصَّيَّاح (٥) .

فَقَالَ: قِيلَ لِي (٦) : إنَّه يُشْبِهُ أَنْ يكونَ مِنْ حَدِيثِ سُلَيمان بْنِ عَمْرٍو النَّخَعي؛ لأَنَّ سُلَيمان ابن عمرو هو: ابن (٧) عبد الله بْنِ وَهْب النَّخَعي، فتُركَ «سُلَيمان» ، وجُعِلَ «عبد الملك» ؛ لأنَّ (٨) الناسَ كلَّهم عَبيدُ اللهِ، ونُسِبَ إِلَى جدِّه وَهْب، والْمَذْحِجُ (٩) قبيلةٌ من نَخَع.

---

(١) في (ت) و (ك) : «قال أبو زرعة: سمعت أبي» .
(٢) أي: صفة النبيِّ (ص) ؛ فقد أخرج ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/٢٣٠-٢٣١) ، عن أم معبد أنها وصفت النبي (ص) لزوجها، فقالت: «رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، متبلِّج الوجه، حسَنَ الخَلْق، لم تَعِبْهُ ثُجْلَة، ولم تُزرِبه صَلْعة، وَسِيم قَسيم، في عينيه دَعج ... » الحديث.
(٣) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (١/٢٣٠) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٨٤) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/١٨) ، والحاكم في "المستدرك" = = (٣/١١) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/٣٠١٩ رقم ٧٠٠١) .
(٤) في (ف) : «الحرير بن» دون نقط الباء.
(٥) في (أ) و (ش) و (ف) و (ك) : «الصباح» بالباء الموحَّدة، ولم تنقط في (ت) ، والمثبت من "الجرح والتعديل" (٣/٢٧٧ رقم١٢٣٦) ، و"توضيح المشتبه" (٥/٣٩٩) .
(٦) قوله: «لي» ليس في (ف) .
(٧) قوله: «ابن» سقط من (ك) .
(٨) في (ك) : «لا» بدل: «لأن» .
(٩) في (أ) : «والمرحج» بالراء.