كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في دلالات النبوة - ج: 6 - ص: 481

قَالَ أَبِي: يَحتمِلُ أَنْ يكونَ هكذا؛ لأن الحُرَّ بن الصَّيَّاح (١) ثِقَةٌ (٢) ، رَوَى عَنْهُ شُعبة، والثَّوري، والحسن بن عُبَيدالله النَّخَعي، وشَريك، فَلَوْ أنَّ هَذَا الحديثَ عَنِ الحُرِّ؛ كَانَ أولَ مَا يُسأل عَنْهُ؛ فَأَيْنَ كَانَ هَؤُلاءِ الحفَّاظ عَنْهُ (٣) ؟!!

٢٦٨٧ - وسمعتُ أَبِي ح ذَكَرَ (٤) حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ فُضَيل (٥) ، عَنْ أَبِي حيَّان (٦) ، عَنْ عَطاء (٧) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: كُنَّا مع النبيِّ (ص) فِي سَفَر، فَأَقْبَلَ أعرابيٌّ، فَقَالَ له النبيُّ (ص) : هَلْ لَكَ إِلَى خَيْرٍ مِنَ

---

(١) في (أ) و (ش) و (ك) : «الصباح» ، ولم تنقط في (ت) ، والمثبت من (ف) ، وانظر التعليق أول المسألة.
(٢) قال ابن حجر في "الإصابة" (٣/٣٧ رقم١٣٦٠) : «الحُرُّ الخَثْعَمي: تابعيٌّ أرسل حديثًا، فذكره بعضُهم في الصَّحابة؛ أخرجه البَلاذُري من طريق عبد الملك بن وَهْب، عن الحُرِّ الخَثْعَمي: أن النبي (ص) لما خرج مهاجرًا؛ مرَّ بامرأة يقال لها: عاتِكَة بنت خالد، وهي أم معبد ... ، فذكر حديثها» . اهـ.
(٣) وذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/٣٧٣ رقم١٧٤٤) عن أبيه أنه قال: قال بعضُ أصحابنا: إن عبد الملك بن وَهْب هذا معمول [كذا] ! عن اسمه، وهو سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وَهْب النخعي؛ نَسَبَهُ إلى جدِّه وَهْب، وسَمَّاه عبد الملك، والناس مُعَبَّدون: عَبِيد الله» . وانظر"الجرح والتعديل" أيضًا (٢/٣٤٩-٣٥٠ رقم١٣٢٧) .
(٤) في (ف) : «وسمعت أبي وذكر» .
(٥) هو: محمد. وروايته أخرجها الدارمي في "مسنده" (١٦) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٤/٢٩ رقم ٢٣٢٨) ، والبزار في "مسنده" (٢٤١١/كشف الأستار) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٦٦٢) ، وابن حبان في "صحيحه" (٦٥٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٢/٣٣٠ رقم ١٣٥٨٢) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٦/١٤-١٥) .
(٦) هو: يحيى بن سعيد بن حيَّان.
(٧) هو: ابن أبي رَباح.