كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 401

قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: الوَهَمُ مِمَّن هُوَ؟

قَالَ: مِنَ الطُّفَاوي (١) .

قلتُ: مَا حَالُ الطُّفَاوي؟

قَالَ: صَدُوقٌ، إلَاّ أَنَّهُ يَهِمُ أَحْيَانًا (٢) .

٨ - وسألتُ (٣) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيلٍ (٤) ، عَنْ حُصَيْن (٥) ، عن الشَّعْبي (٦) ، عَن المغيرة بْن شُعْبَة (٧) ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛

---

(١) قال الدارقطني في"العلل" (٤/١٤٠) : «واختلف عن الأعمش؛ فرواه أبو حفص الأبار، ومحمد بن فضيل، وأبو الأحوص سلَاّم بن سليم، عن الأعمش، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال. وخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وَوَهِمَ فيه؛ رواه عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عن علي. والصواب: حديث النزال بن سبرة» .
(٢) نقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/٣٢٤ رقم١٧٤٧) هذه العبارة عن أبيه بدل أبي زرعة، فقال: «سألت أبي عن أبي المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي؟ فقال: ليس به بأس، صدوق، صالح؛ إلا أنه يهم أحيانًا» . ثم قَالَ: «سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فقال: هو منكر الحديث» .
(٣) انظر المسألة التالية.
(٤) اسمه: محمد. وروايته ذكرها الدارقطني في "العلل" (٧/٩٧) ، فقال: «ورواه إبراهيم بن طهمان، ومحمد ابن فضيل، وورقاء، وسويد بن عبد العزيز، عن حصين، عن الشعبي وحده، عن المغيرة» .
(٥) هو: ابن عبد الرحمن السُّلَمي.
(٦) هو: عامر بن شَراحيل.
(٧) في (ت) : «عَنْ عُرْوَةَ بْنِ المغيرة بْن شعبة» ، وفي (ك) : «عن عروة بن المغيرة» ، والمثبت من بقيَّة النسخ، وهو الموافق لما ذكره الدارقطني في "العلل" (٧/٩٧) من رواية ابن فضيل.