(٢) قوله: «في» سقط من (أ) و (ش) . (٣) في (ف) : «هلكوا» . (٤) الحديث رواه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (٢١١) من طريق ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ أبي الزناد، عن عبد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الحكم، به. ورواه الدينوري في "المجالسة" (١٢٩٨) من طريق الأصمعي، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حفص - وكان من خيار الناس - به. (٥) من قوله: «بن ثوب ... » مكرَّر في (ك) ؛ لانتقال النظر. (٦) الحديث رواه البيهقي في "الدلائل" (١/٣٨٢) من طريق سعد بن عبد الحميد، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الحكم قال: حدثني بعض عمومتي وآبائي أنهم كانت عندهم ورقة ... فذكره. (٧) روايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (١٨٦٨) . ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" (٧/١٥٦) . (٨) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «مارٌّ» بالرفع على أنَّه خبر المبتدأ، لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ على أنَّه حالٌ منصوب سدَّ مسدَّ الخبر، وقد تقدم التعليق على نحوه في المسألة رقم (٨٢٧) .