للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قَالَ أَبِي: وَلَيْسَ لأَبِي سُفْيان معنى.

قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ هُشَيْم (١) ، عَنْ حُصَين، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْد وَأَبِي سُفْيان؛ سمعا المغيرةَ بْن شُعْبَة.

قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: فأيُّهما الصَّحيحُ عندك؟

قَالَ: أَنَا إِلَى حَدِيث الشَّعْبيِّ بلا عُرْوَة أَمْيَلُ؛ إذ (٢) كَانَ للشعبي أصلٌ فِي المسح (٣) .

٩ - وسألتُ (٤) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُفْيانُ الثوري (٥) ، وشُعْبَةُ بنُ الحجَّاج (٦) ، وجريرُ بنُ حَازِمٍ، وأبو معاويةَ


(١) هو: ابن بشير. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٨٥٦) ، ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/٤٠٧ رقم٩٧٢) .
(٢) في (ك) : «إذا» .
(٣) الحديث رواه البخاري (٢٠٦) ، ومسلم (٢٧٤) من طريق الشعبي، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ المغيرة، عن أبيه، به.
وذكر الدارقطني في"العلل" (٧/٩٦-١٠٠) الاختلاف في هذا الحديث، ثم قال: «وأحسنها إسنادًا: حديث الشعبي، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ المغيرة، عن أبيه» . اهـ.
(٤) نقل ابن حجر في "إتحاف المهرة" (١٣/٤١٧) قول أبي حاتم: «وهم فِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ» ، وانظر المسألة السابقة.
(٥) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٧٥١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٦٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٣) .
(٦) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٤٠٦) ، والبخاري في "صحيحه" (٢٢٤) ، وأبو داود في "سننه" (٢٣) ، والنسائي في "سننه" (٢٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٦٧) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٦١) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٤٢٤) .

<<  <  ج: ص:  >  >>