كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأمراء والفتن - ج: 6 - ص: 528

حَكيم بْنِ جُبَير (١) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرّ.

وحَكيمٌ هُوَ نَحْوُ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب (٢) ، وَهُوَ ذاهبٌ فِي الضَّعف (٣) .

٢٧٢٥ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: حدَّثنا النُّفَيلي (٤) بِحَدِيثِ زُهَيْرٍ (٥) ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْس، عَنْ ثَعْلَبة بْنِ عِبَاد، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدُب؛ فِي قصَّة الدَّجَّال، فلمَّا بَلَغَ: فَإِنَّهُ يُخْتَمُ عَلَيْهِ بِسَيِّئ (٦) عَمَلِهِ (٧) ؛ قال النُّفَيلي: صحَّف أحمد ابن يونس (٨)

في هذا الحديث،

---

(١) وهو ضعيف، ورمي بالتشيع كما في "التقريب" = = (١٤٦٨) ، وهذا يعني أن الأعمش دلَّس، فأسقطه من الإسناد.
(٢) في (ت) و (ك) : «حباب» ، والمراد: أنه مثله في التشيُّع.
(٣) قال الدارقطني في "العلل" (١١٢٩) : «هو حديث يرويه الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التيمي، عَنِ أبيه، عن أبي ذر، واختلف عنه: فرواه الثوري، عن الأعمش كذلك.
ورواه أبو عوانة ومنصور بْن أَبِي الأسود، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ إبراهيم التيمي، وحكيم بن جبير ضعيفُ الحديث، وهو الصَّواب؛ فدل أنَّ رواية الثوري ومن تابعه مرسل» . اهـ.
(٤) هو: عبد الله بن محمد بن علي.
(٥) هو: ابن معاوية. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨٣١٣) ، وأحمد في "مسنده" (٥/١٦ رقم ٢٠١٧٨) ، والنسائي في "سننه" (١٤٨٤) ، والروياني في "مسنده" (٨٤٧) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٣٩٧) ، والبغوي في "الجعديات" (٢٦٥٨) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٨٥٢) ، والطبراني في "الكبير" (٧/١٩١ رقم ٦٧٩٩) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٢٩-٣٣٠) وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٣٣٩) . من طرق عن زهير، به. مطولاً ومختصرًا.
وسقط من مطبوع ابن خزيمة: «زهير بن محمد» وهو على الصَّواب في "إتحاف المهرة" (٦/٢٥) .
(٦) في (ش) : «بشيء» .
(٧) في رواية أحمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم والبيهقي في ذكر الدجال: « ... ومن كفر به وكذَّبه لم يعاقَب بشيء من عمله ... » .
(٨) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (١١٨٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٣٢٩ و٣٣٣) . وليس عندهما موضع الشاهد.
ومن طريق أبي داود رواه ابن عبد البر في "التمهيد" (٣/٣٠٩) .