كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأمراء والفتن - ج: 6 - ص: 583

مُوسَى بْن يعقوب الزَّمْعي، عَنِ أَبِي حَازِمٍ (١) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الحَكَم بن ثَوْبان، عن عبد الله بن عمرو: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ لَهُ: كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْبَلَةً، وبَقِيْتُمْ فِي حُثَالَةٍ (٢) مِنَ النَّاسِ؟! ... ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو حَازِمٍ (٣) ، عَنْ عُمارة بْنِ عمرو بن حزم، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ (ص) .

٢٧٨١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثِ أَبِي اليَمان (٤) ، عَنْ صَفْوان بْنِ عَمْرٍو، عن عبد الرحمن بْنِ جُبَير بْنِ نُفَير، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ قَالَ لجُلَسائه: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا خَرَجَ فِيهَا دَاعِيَانِ: داعٍي (*) إلى كتاب الله (٥) ، وداعٍي (*) إلى سُلطان الله، إلى أَيِّما تُجِيبُونَ؟ قَالُوا: إِلَى كِتَابِ اللَّهِ؛ قال: إذَنْ تَهْلِكُوا؟

---

(١) هو: سلمة بن دينار.
(٢) الحُثالَةُ: الرَّدِيءُ من كلِّ شيء، ومنه حُثالة الشَّعِير والأَرُزِّ والتَّمْر وكلِّ ذي قِشْر. "النهاية" (١/٣٣٩) .
(٣) روايته أخرجها نعيم بن حماد في "الفتن" (٦٩٣) ، وأحمد في "المسند" (٢/٢٢١ رقم٧٠٦٣) ، وأبو داود في "سننه" (٤٣٤٢) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٩٥٧) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١١٧٦ - ١١٨٠) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٤٣٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٣١٨ و٣١٩) .
ومن طريق نعيم بن حماد أخرجه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٢٥٣) .
(٤) هو: الحكم بن نافع.
(*) ... كذا في جميع النسخ: «داعي» بإثبات الياء في آخرها، والجادة في المنقوص المنون المرفوع والمجرور حذف الياء من آخرها، وما في النسخ لغة صحيحة وبها قرأ ابن كثير المكي من السبعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (١٤٦) .
(٥) لفظ الجلالة «الله» ليس في (ف) .