كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأمراء والفتن - ج: 6 - ص: 603

عبد الرحمن بن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، مِنْهُمْ مَنْ يَرْفَعُهُ (١) ،

وَمِنْهُمْ مَنْ يُوقِفُهُ (٢) .

قلتُ: أَوْقَفَهُ (٣) أَسْباطُ بنُ نَصْرٍ.

٢٧٩٧ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسحاقُ بنُ مُوسَى الخَطْمي الأَنْصَارِيُّ (٥) ،

عن عبد الرحمن بن محمَّد المُحارِبي، عن

---

(١) رواية سماك بهذا الوجه أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٤٠٢ رقم ٣٨٠٩) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٤٩٨١) .
ومن طريق أبي يعلى رواه ابن حبان في "صحيحه" (٤٤١٠) .
(٢) رواية سماك بهذا الوجه أخرجها الطبري في "تفسيره" (١٧/٤٧٥) من طريق أبي الأحوص سلَاّم، عن سماك ابن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قولَه، وليس فيه: «عن أبيه» . وأخرج الحديث الطبراني في "الكبير" (١٠/١٦٣ رقم١٠٣٢٩) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي، عن ابن مسعود قال: لم يهلك أهل نبوَّة قطُّ حتى يظهرَ الزنى والرِّبا.
(٣) يقال: «أَوْقَفَهُ يُوقِفُهُ» مزيدًا بالهمزة؛ كما يقال: «وَقَفَهُ يَقِفُهُ» ، انظر المسألة (٦٢٨) .
(٤) انظر المسألة المتقدمة برقم (١٨٠١) و (٢٧٣٤) .
(٥) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه أبو بكر المطرز في "فوائده" (١٤١) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦٦٦١) من طريق هارون بن إسحاق، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٠٣٥) من طريق الحسن بن حماد، وابن جرير في "تفسيره" (١٢٣٠٦) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، وابن أبي حاتم أيضًا (٦٦٦١) من طريق أبي سعيد الأشج، جميعهم عن عبد الرحمن المحاربي، به.
وأخرجه أبو داود في "سننه" (٤٣٣٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٠/١٤٦-١٤٧ رقم ١٠٢٦٨) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، والطبراني أيضًا (١٠/١٤٦ رقم١٠٢٦٧) من طريق جعفر بن زياد، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢٩٨) من طريق عبثر بن القاسم، جميعهم عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ الأفطس، به. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/٢٩٩) من طريق خالد ابن عمرو، والأصبهاني أيضًا (٢٩٩) من طريق أبي إسحاق الفزاري، كلاهما عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عبيدة، به. وانظر تخريج المسألة المتقدمة برقم (١٨٠١) .