كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الإجارات - ج: 6 - ص: 656

رَوَوْا (١) عَنْ وائِل بْنِ دَاوُدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَير (٢) : أنَّ النبيَّ (ص) ؛ والمُرسَلُ أشبهُ (٣) .

٢٨٣٨ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرعة عَن حديثٍ رَوَاهُ سُفيان وشُعبة، عَنْ سِماك بْنِ حَرْب، فاختَلَفا فِيهِ:

فَقَالَ الثَّوري (٤) : عَنْ سِماك بْنِ حَرْب، عَنْ سُوَيد بن قَيْس؛ قال:

---

(١) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «فرووا» ، لكنَّ حذف الفاء من جواب «أمَّا» أجازه حُذَّاق النَّحْويين في الاختيار وسعة الكلام، ومنهم ابن مالك والدماميني. انظر تعليقنا على المسألة رقم (٦٣٧) .
(٢) في (أ) : «سعيد بن ابن عمير» .
(٣) نقل ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٣/٥ رقم ١١٢٣) بعضَ هذا النص فقال: «وقال ابن أبي حاتم في "العلل": المرسلُ أشبه» . كذا قال! ومن الواضح أنه سقط منه قوله: «عن أبيه» . قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٥٠٢) : «وأسنده بعضهم وهو خطأ» .
قال البيهقي في الموضع السابق من "السنن": «والصحيح رواية وائل، عن سعيد ابن عمير، عن النبي (ص) مرسلاً» . اهـ.
(٤) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٣٤١) ، وابن أبي شيبة (٢٢٠٨٢ و٢٤٨٦٠) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/٣٥٢ رقم ١٩٠٩٨) ، والدارمي (٢٥٨٥) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١٤١- ١٤٢) ، وأبو داود في "سننه" (٣٣٣٦) ، وابن ماجه (٣٥٧٩) ، والترمذي في "جامعه" (١٣٠٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٦٩) ، والنسائي في "سننه" (٤٥٩٢) ، وفي "الكبرى" (٦١٨٤ و٩٦٧٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٥٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/١٢٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (٥١٤٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧/٨٩ رقم ٦٤٦٦) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه في "سننه" (٢٢٢٠ و٣٥٧٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٦٨) . وأخرجه ابن قانع في "معجمه" (٣/١٢٦) من طريق الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سماك بن حرب، عن نبيح العنزي، عن مخرمة العبدي، به.