كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 623

(١) بن يزيد، عن عُبَيدالله بْنِ زَحْر، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ القاسِم (٢) ، عَنْ أَبِي أُمامَة، عن النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُطَّرِحٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ (٣) .

١٥٢ - وسُئِلَ (٤) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيم (٥) ، عَنْ سُفْيان (٦) ، عَنْ مُحارِب بْنِ دِثار، عَنْ سُلَيمان بْنِ بُرَيْدَة، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ صلَّى خمسَ صَلَواتٍ بِوُضُوء واحِد.

وَرَوَاهُ وَكِيعٌ (٧) ،

عَنْ سُفْيان، عن مُحارِب ابن دِثار، عَنِ ابْنِ بُرَيدَة، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص) ؟

---

(١) انظر ضبطه في "تقريب التقريب".
(٢) هو: ابن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن مولى بني أمية.
(٣) نقل بعض هذا النص مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (١/٣٥١) ، ونقله بتمامه ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص ١٧٦) ، ولكن وقع عنده: «مطرح ضعيف جدًّا» ، ثم قال: «ولم يخرج أحد من أصحاب "السنن" هذا الحديث بهذا الإسناد، وفيه أربعة متكلَّم فيهم: مطرح، وابن زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم، ولكن بعضهم أضعف من بعض» .
(٤) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٢/٨٨) ، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٢/٥٢٠) ، وابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص ١٧٩) .
(٥) هو: الفضل بن دُكَين.
(٦) هو: الثوري. وروايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١٥٧) عنه، به.
ورواه أبو عبيد في "الطهور" (٤١) ، والطبري في "تفسيره" (١١٣٣٢) من طريق ابن مهدي، عن الثوري، به.
(٧) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٨) ، وابن ماجه في "سننه" (٥١٠) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٤) ، والطبري في "تفسيره" (١١٣٣١) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٠٧) ، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (٨٨) .
ورواه ابن خزيمة (١٣) ، والروياني في "مسنده" (٦٨) من طريق معتمر بن سليمان، والطبري في "تفسيره" (١١٣٣٤) من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن الثوري، به.
قال ابن خزيمة: «لم يسند هذا الخبر عن الثوري أحدٌ نعلمه غيرُ المعتمر ووكيع، ورواه أصحاب الثوري وغيرهما عن سفيان، عن محارب، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ النبي (ص) . فإن كان المعتمر ووكيع - مع جلالتهما - حَفِظا هذا الإسناد واتصاله، فهو خبر غريبٌ غريبٌ» .
والحديث رواه عبد الرزاق في "المصنف" (١٥٨) عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مرثد، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ أبيه، به.
ورواه أحمد في "مسنده" (٥/٣٥٠ رقم ٢٢٩٦٦) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٧٧) ، وأبو داود في "سننه" (١٧٢) ، والنسائي في "سننه" (١٣٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٢) ، والطبري في "تفسيره" (١١٣٣٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٢٧١) ، وابن عبد البر في = = "التمهيد" (٨/٢٣٩) من طريق يحيى القطان، وأحمد (٥/٣٨٥ رقم ٢٣٠٢٩) ، والترمذي في "جامعه" (٦١) ، وابن الجارود (١) ، وابن خزيمة (١٢) ، والطبري (١١٣٣٠) ، وابن عبد البر (٨/٢٤٠) من طريق ابن مهدي، ومسلم (٢٧٧) من طريق عبد الله بن نمير، والطبري (١١٣٣٣) من طريق معاوية بن هشام، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤١) من طريق أبي عامر العقدي وأبي عاصم الضحاك بن مخلد وأبي حذيفة، والبيهقي (١/١٦٢ و٢٧١) من طريق ابن وهب وعلي بن قادم، جميعهم عن سفيان، به.
ورواه الطيالسي في "مسنده" (٨٤٢) ، والبغوي في "الجعديات" (٢٠٨١) ، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (٨٩) من طريق قيس بن الربيع، عن علقمة ابن مرثد، به.