(٢) ذكره ابن حجر في "التقريب" بكنيته فقط، وقال: «مقبول» . (٣) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٦/٢٦٣ رقم ٦١٦٦) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/٢٢٠) . ورواه الطيالسي في "مسنده" (٦٩١) عن داود ابن أبي الفرات، به. ومن طريق الطيالسي رواه ابن عساكر (٦٧/٢٢١) . ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٢٨ و١٨٦٩) ، وابن ماجه في "سننه" (٥٦٣) من طريق يونس بن محمد، وأحمد في "مسنده" (٥/٤٣٩ رقم ٢٣٧١٧) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، والترمذي في "العلل الكبير" (٧١) من طريق ابن مهدي، وابن حبان في "صحيحه" (١٣٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦/٢٦٢ رقم ٦١٦٥) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/٩٦) من طريق أيوب السختياني، وابن حبان (١٣٤٤) ، والطبراني (٦/٢٦٢ رقم ٦١٦٤) من طريق أبي الوليد الطيالسي، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/٢٢٠-٢٢٢) من طريق زيد بن الحباب وشيبان وطالوت بن عباد وعفان وأبي عبد الرحمن المقرئ، جميعهم عن داود بن أبي الفرات، به. (٤) هو: داود بن أبي الفرات. (٥) من قوله: «عن سلمان، عن النبي (ص) ... » إلى هنا، سقط من (ت) و (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ. (٦) قال الترمذي في "العلل الكبير" (٧١) : «سألت محمدًا - يعني البخاري- عن هذا الحديث؛ قلت: أبو شريح ما اسمه؟ قال: لا أدري، لا أعرف اسمه، ولا أعرف اسم أبي مسلم مولى زيد بن صوحان، ولا أعرف له غير هذا الحديث. ورواه عبد السلام بن حرب، عن سعيد، عن قتادة، وقلبه، فقال: عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي شريح» . اهـ.