كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 631

١٥٨ - وسُئِلَ (١) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالسي، عَنْ خارِجَة بْنُ مُصعَب، عَنْ (٢) يُونُسَ، عَنِ الحَسَن، عَنْ عُتَيٍّ، عَنْ أُبَيِّ ابن كعب، عن النبيِّ (ص) : لِلْوُضُوءِ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ: الوَلَهَانُ (٣) ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هُوَ عِنْدِي مُنكَرٌ (٤) .

١٥٩ - وسُئِلَ (٥) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ (٦) ، وَابْنُ عُيَينة (٧) ، وغيرهما (٨) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة: أنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) كَانَ يغتَسِلُ مِنْ إناءٍ، هُوَ الفَرَق (٩) .

---

(١) تقدَّمت هذه المسألة برقم (١٣٠) ، وتكلَّم عنها أبو حاتم، وقد نقلها ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص١٩٤) ، وابن حجر في "النكت الظراف" (١/٣٤) ، ونقل بعضها مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (١/٢٩٦) .
(٢) في (أ) : «عبر» ، وفي (ش) : «عير» .
(٣) انظر الكلام على ضبط «الولهان» ومعناه في التعليق على المسألة رقم (١٣٠) .
(٤) زاد في المسألة رقم (١٣٠) قولَ أبي حاتم: «كَذَا رَوَاهُ خَارِجَةُ! وَأْخَطَأَ فِيهِ، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَوْلَهُ. وَرَوَاهُ غَيْرُ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنّ النبي (ص) ... مرسلً» .
(٥) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص١٩٧) .
(٦) روايته أخرجها في"الموطأ" (١/٤٤-٤٥ رقم٩٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم في"صحيحه" (٣١٩) .
(٧) روايته أخرجها مسلم في الموضع السابق.
(٨) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٥٠) من طريق ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وأخرجه مسلم من طريق الليث، عن الزهري، به.
(٩) الفَرَقُ: مِكيالٌ ضخمٌ لأهل المدينة، قيل: هو ستةَ عَشَرَ رِطْلاً، قال الأزهريُّ: المحدِّثون يقولون: الفَرْق، وكلام العرب: الفَرَق. انظر"لسان العرب" (١٠/٣٠٥) .