كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 14

فَقَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: أَبُو سَلَمة (١) ، عن جعفر ابن عَمْرِو بْنِ أُميَّة، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) .

١٨٠- وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٣) ، عَنْ أَبِي سُفْيان الأَنْمارِي، عن يحيى ابن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ (٤) ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ (٥) توضَّأَ وخلَّل لِحْيَتَهُ؟

فَقَالَ: هَذَا حديثٌ موضوعٌ، وَأَبُو سُفْيان الأنماريُّ مجهولٌ (٦) .

١٨١ - وسألتُ (٧) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُطَّلب بْنُ زِيَادٍ (٨) ، عن

---

(١) في (ت) : «أبو مسلمة» . وروايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٢٠٤ و٢٠٥) .
(٢) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٤٤) ، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (١/٣١٩-٣٢٠) ، وابن حجر في "لسان الميزان" (٧/٥٥) ، و"النكت الظراف" (٧/٢٥٦) .
(٣) هو: ابن الوليد.
(٤) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٦٢٥٣) ، و"مسند الشاميين" (٢٤٠٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/٢٠٦) من طريق شعيب بن رزيق، عن عطاء الخراساني، عنه به. قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عطاء الخراساني إلا شعيب بن رزيق» . وقال أبو نعيم: «غريب من حديث عطاء تفرد به شعيب» .
(٥) قوله: «أنه» ليس في (ت) و (ك) .
(٦) بهامش نسخة (أ) علق محمد بن العطار على هذا الموضع، بقوله: «وقد صحَّحه الترمذي من غير هذا الوجه عن عثمان» وانظر: "جامع الترمذي" (٣١) .
(٧) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٤٦) ، ثم قال: «ولم يخرج هذا الحديث من هذا الوجه أحد من أئمة الكتب الستة، وكعب هذا هو المدني، روى له ابن ماجه والترمذي، وهو غير مشهور، قال الترمذي: ليس بمعروف، لا نعلم أحدًا روى عنه غير ليث» ، ثم نقل كلام أبي حاتم الآتي نقله من "الجرح والتعديل".
(٨) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (١٩٧٥) . وقال: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ طاوس إلا ليث، تفرد به المطلب بن زياد» .