كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب العلم - باب كيف يقبض العلم - ج: 1 - ص: 79

(٣٤) بابٌ (١) كَيْفَ يُقْبَضُ العِلْمُ

وَكَتَبَ (٢) عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ إلى أَبِي بَكْرِ ابنِ حَزْمٍ: انْظُرْ ما كانَ (٣) مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛ فاكْتُبْهُ؛ فإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ العِلْمِ وَذَهابَ العُلَماءِ.

وَلا تَقْبَلْ إِلَّا حَدِيثَ النَّبِيِّ ﷺ، وَلْتُفْشُوا العِلْمَ، وَلْتَجْلِسُوا (٤) حتَّى يُعَلَّمَ (٥) مَنْ لا يَعْلَمُ، فإِنَّ العِلْمَ لا يَهْلِكُ حتَّى يَكُونَ سِرًّا. (٦)

---

(١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «بابُ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية ابن عساكر: «قال: وكتب».
(٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عندكَ».
(٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «وَلْيُفْشُوا … وَلْيَجْلِسُوا»، وصحَّح على «وَلْيَجْلِسُوا». وفي رواية ابن عساكر: «وَلْيُفْشُوا العِلْمَ، وَلْيَجْلِسُوا» بالياء.
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَعْلَمَ».
(٦) وقع هذا التعليق موصولًا عقبه في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت، ولفظه: «حدَّثنا [عند الأصيلي: قال أبو عبد الله: حدَّثنا] العَلاءُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسْلِمٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ، بِذَلِكَ، يَعْنِي حَدِيثَ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ، إلى قَوْلِهِ: ذَهابَ العُلَماءِ» ا هـ. وهذه الزيادة ليست في رواية ابن عساكر، وأثبتت هذه الزيادة في متن (ب، ص).