كتاب أصول الإيمان لمحمد بن عبد الوهاب - ت الجوابرة

باب ذكر الملائكة عليهم السلام والإيمان بهم - تعاقب الملائكة فينا بالليل والنهار - ص: 106

«يتعاقبون فيكم، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون".»

ــ

٧١ - رواه مالك في "الموطأ" كتاب قصر الصلاة في السفر (١ / ١٧٠) ومن طريقه رواه البخاري كتاب مواقيت الصلاة (٢ / ٣٣) (رقم: ٥٥٥) ، وكتاب التوحيد (١٣ / ٤١٥) (رقم: ٧٤٢٩) ، (١٣ / ٤٦١) (رقم: ٧٤٦٨) ، ومسلم كتاب المساجد (١ / ٤٣٩) (رقم: ٦٣٢) ، ورواه البخاري في بدء الخلق (٦ / ٣٠٦) (رقم: ٣٢٢٣) ، ورواه مسلم (١ / ٤٢٩) (رقم: ٦٣٢) ، وأحمد (٢ / ٢ ٣١) . قال الحافظ في "الفتح":

يتعاقبون فيكم: أي: المصلين أو مطلق المؤمنين.

ملائكة: قيل: هم الحفظة، قال القرطبي: الأظهر عندي أنهم غيرهم، ويقويه أنه لم ينقل أن الحفظة يفارقون العبد ولا أن حفظة الليل غير حفظة النهار، وبأنهم لو كانوا الحفظة لم يقع الاكتفاء في السؤال منهم عن حالة الترك دون غيرها في قوله: «كيف تركتم عبادي؟ ".»

قال عياض: والحكمة في اجتماعهم في هاتين الصلاتين من لطف اللَّه تعالى بعباده وإكرامه لهم بأن جعل اجتماع ملائكته في حال طاعة عباده لتكون شهادتهم لهم بأحسن الشهادة.

ويستفاد من الحديث: أنّ الصلاة أعلى العبادات، لأنه عنها وقع السؤال والجواب، وفيه الإشارة إِلى عظم هاتين الصلاتين لكونهما تجتمع فيهما الطائفتان وفي غيرهما طائفة واحدة، والإشارة إِلى شرف الوقتين المذكورين، وفيه إعلامنا بحب ملائكة اللَّه لنا لنزداد فيهم حبّا ونتقرب إِلى اللَّه بذلك، وفيه كلام اللَّه تعالى مع ملائكته.