ص2 - كتاب معترك الأقران في إعجاز القرآن - الجزء الأول

فصول الكتاب

-الجزء الأول
-مقدمة
-(من وجوه الإعجاز)
-الوجه الأول من وجوه إعجازه
-الوجه الثاني من وجوه إعجازه
[+]الوجه الثالث من وجوه إعجازه
- -وهل يجوز استعمال السجع في القرآن
- -وقد تتبعت الأحكام التي وقعت في آخر الآي مراعاة للمناسبة فعثرت منها على ما ينيف على الأربعين حكما
- -تنبيهات
- -(فصل)
- -تنبيهات
[+]الوجه الرابع من وجوه إعجازه
- -قاعدة
- -تنبيه
- -فصل
-الوجه الخامس من وجوه إعجازه افتتاح السور وخواتمها
-الوجه السادس من وجوه إعجازه (مشتبهات آياته)
[+]الوجه السابع من وجوه إعجازه (ووود مشكله حتى يوهم التعارض بين الآيات)
- -فصل
- -تنبيه
[+]الوجه الثامن من وجوه إعجازه (وقوع ناسخه ومنسوخه)
- -تنبيه
- -تنبيه
- -تنبيه:
[+]الوجه التاسع من وجوه إعجازه (انقسامه إلى محكم ومتشابه)
- -فصل
[+]الوجه العاشر من وجوه إعجازه (اختلاف ألفاظه في الحروف وكيفيتها من تخفيف وتشديد وغيرهما)
- -تنبيهات
-الوجه الحادي عشر من وجوه إعجازة (تقديم بعض ألفاظه وتأخيرها في مواضع)
[+]الوجه الثاني عشر من وجوه إعجازه (إفادة حصره واختصاصه)
- -تنبيه:
[+]الوجه الثالث عشر من وجوه إعجازه (احتواؤه على جميع لغات العرب وبلغة غيرهم من الفرس والروم والحبشة وغيرهم)
- -فائدة
[+]الوجه الرابع عشر من وجوه إعجازه (عموم بعض آياته وخصوص بعضها)
- -فصل
- -فصل
- -(فروع منثورة تتعلق بالعموم والخصوص)
[+]الوجه الخامس عشر من وجوه إعجازه (ورود بعض آياته مجملة وبعضها مبينة)
- -فصل
- -تنبيه:
- -تنبيه:
[+]الوجه السادس عشر من وجوه إعجازه (الاستدلال بمنطوته أو بمفهومه)
- -فصل
- -فائدة
-الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه (وجوه مخاطباته)
-الوجه الثامن عشر من وجوه إعجازه (ما انطوى عليه من الإخبار بالمغيبات)
-الوجه التاسع عشر من وجوة إعجازه (إخباره بأحوال القرون السالفة والأمم البائدة، والشرائع الداثرة)
-الوجه العشرون من وجوه إعجازه (الروعة التي تلحق قلوب سامعيه وأسماعهم عند سماعه)
-الوجه الحادي والعشرون من وجوه إعجازه (أن سامعه لا يمجه وقارئه لا يملة فتلذ له الأسماع وتشغف له القلوب)
-الوجه الثاني والعشرون من وجوه إعجازه (تيسيره تعالى حفظه وتقريبه على متحفظيه)
[+]الوجه الثالث والعشرون من وجوه إعجازه (وقوع الحقائق والمجاز فيه)
- -تنبيه:
- -تنبيه
- -فصل في أنواع مختلف في عدها من المجاز
- -فصل فيما يوصف بأنه حقيقة أو مجاز باعتبارين
- -فصل في الواسطة بين الحقيقة والمجاز
- -خاتمة
[+]الوجه الرابع والعشرون من وجوه إعجازه (تشبيهه واستعاراته وهو من أشرف أنواع البلاغة وأعلاها)
- -ذكر أقسامه
- -قاعدة
- -قاعدة أخرى
- -فائدة
- -فرع
- -تنبيه
- -فائدة
- -فائدة ثانية
- -خاتمة
[+]الوجه الخامس والعشرون من وجوه إعجازه (وقوع الكناية والتعريض)
- -تذنيب
- -" فصل "
[+]الوجه السادس والعشرون من وجوه إعجازه (إعجازه في آية وإطنابه في أخرى)
- -تنبيه:
- -فصل
- -تنبيهات
- -القسم الثاني من قسمي الإيجاز إيجاز الحذف، وله فوائد
- -فائدة
- -قاعدة
- -ذكر شروطه
- -تنبيه:
- -فائدة
- -قاعدة
- -قاعدة
- -قاعدة
- -فصل
- -الحذف على أنواع
- -النوع الثاني: ما يسمى بالاكتفاء
- -النوع الثالث: ما يسمى بالاحتباك
- -النوع الرابع: ما يسمى بالاختزال
- -خاتمة
- -فصل
- -فائدة
- -النوع الثاني: دخول الأحرف الزائدة
- -النوع الثالث: التأكيد الصناعي
- -النوع الرابع: التكرير
- -النوع الخامس: الصفة
- -قاعدة
- -قاعدة
- -فائدة
- -فائدة
- -النوع السادس - البدل
- -النوع السابع: - عطف البيان
- -النوع الثامن: عطف أحد المترادفين على الآخر
- -تنبيه
- -النوع التاسع: عطف الخاص على العام
- -النوع العاشر: عطف العام على الخاص
- -النوع الحادي عشر: الإيضاح بعد الإبهام
- -النوع الثاني عشر: التفسير
- -النوع الثالث عشر: وضع الظاهر موضع المضمر
- -تنبيه:
- -النوع الرابع عشر: الإيغال
- -النوع الخامس عشر - التذييل
- -النوع السادس عشر: الطرد والعكس
- -النوع السابع عشر: التكميل
- -النوع الثامن عشر: التتميم
- -النوع التاسع عشر: الاستقصاء
- -النوع العشرون: الاعتراض
- -النوع الحادي والعشرون: التعليل
[+]الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه (وقوع البدائع البليغة فيه)
- -الإيهام: ويدعى التورية
- -ومنها الالتفات
- -تنبيهات
- -الإطراد
- -الانسجام
- -الافتنان
- -الاقتدار
- -ائتلاف اللفظ مع اللفظ وائتلافه مع المعنى
- -الاستدراك والاستثناء
- -الاقتناص
- -الإبدال
- -تاكيد المدح بما يشبه الذم
- -التفويف
- -التقسيم
- -التدبيج
- -التنكيت
- -التجريد
- -التعديد
- -الترديد
- -التضمين
- -الجناس
- -تنبيه:
- -الجمع
- -الجمع والتفريق
- -الجمع والتقسيم
- -الجمع والتفريق والتقسيم
- -جع المؤتلف والمختلف
- -حسن النسق
- -عتاب المرء نفسه
- -العكس
- -العنوان
- -الفرائد
- -القسم
- -اللف والنشر
- -المشاكلة
- -المزاوجة
- -المبالغة
- -فائدة
- -فائدة
- -المطابقة
- -المواربة
- -المراجعة
- -النزاهة
- -الإبداع
[+]الوجه الثامن والعشرون من وجوه إعجازه (احتواؤه على الخبر والإنشاء)
- -فصل
- -فرع
- -قاعدة
- -فرع
- -تنبيهات
- -قاعدة
- -فائدة
- -فصل
- -تنبيهات
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -قاعدة
- -فائدة
- -فصل
-الوجه التاسع والعشرون من وجوه إعجازه (إقسامه تعالى في مواضع لإقامة الحجة وتأكيدها)
[+]الوجه الثلاثون من وجوه إعجازه (اشتماله على جميع أنواع البراهين والأدلة)
- -فصل
[+]الوجه الحادي والثلاثون من وجوه إعجازه (ضرب الأمثال فيه ظاهرة ومضمرة)
- -فائدة
-الوجه الثاني والثلاثون من وجوه إعجازه (ما فيه من الآيات الجامعة للرجاء والعدل والتخويف)
[+]الوجه الثالث والثلاثون من وجوه إعجازه (ورود آيات مبهمة يحير العقل فيها)
- -ذكر المجموع من المبهمات الذين عرف أسماء بعضهم
- -تنبيه:
-الوجه الرابع والثلاثون من وجوه إعجازه (احتواؤها على أسماء الأشياء والملائكة والكنى والألقاب وأسماء القبائل والبلاد والجبال والكواكب)
-الوجه الخامس والثلاثون من وجوة إعجازه (ألفاظه المشتركة)
-الجزء الثاني
[+]حرف الهمزة
- -(آدم)
- -(إدريس)
- -(إبراهيم)
- -(إسماعيل)
- -(إسحاق)
- -(أيوب)
- -(إلياس)
- -(اليسع)
- -(إسرائيل)
- -(أحمد - صلى الله عليه وسلم -)
- -(أباريق)
- -(أسباط)
- -(الأولى)
- -(إمام)
- -(أسف)
- -(أقلامهم)
- -(أكنانا)
- -(أزلفنا)
- -(أسفر)
- -(ألهاكم التكاثر)
- -(الفلق)
- -(إناثا)
- -(ارتدا على آثارهما)
- -(التفت الساق)
- -فائدة
- -(أحد)
[+]فوائد مهمة
- -(إذ)
- -فائدة
- -مسألة
- -(إذا)
- -تنبيهات
- -خاتمة
- -(إذن)
- -تنبيهان
- -أف
- -(ال)
- -مسألة
- -خاتمة
- -(ألا)
- -(ألا)
- -(ألا)
- -(إلا)
- -فائدة
- -(الآن)
- -(إلى)
- -(اللهم)
- -(أم)
- -تنبيهان
- -(أما)
- -تنبيه
- -(إما)
- -تنبيهات
- -(إن)
- -فائدة
- -فائدة
- -(أن)
- -(إن)
- -(أن)
- -(أنى)
- -(أو)
- -تنبيهات
- -فائدة
- -(إي)
- -(أي)
- -(إيا)
- -(أيان)
- -(أين)
[+](حرف الباء - المفردة)
- -(بطائنها)
- -(حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم)
- -(بكة)
- -(بوأكم)
- -(بعدت)
- -(بيت عتيق)
- -(البلد الأمين)
- -(الباء حرف جر)
- -فائدة
- -(بل)
- -(بلى)
- -(بئس)
- -(بين)
[+](حرف التاء المثناة)
- -(تجزي)
- -(تصريف الرياح)
- -(تعضلوهن)
- -(تبلو)
- -(تثريب)
- -(تخرق الأرض)
- -(تذروه الرياح)
- -(تلقونه بألسنتكم)
- -(تنوء بالعصبة)
- -(تغابن)
- -(تنزع الناس)
- -(تفكهون)
- -(تفسحوا)
- -(تفاوت)
- -(تحروا رشدا)
- -(تنفس)
- -(تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه)
- -(تبوئ المؤمنين)
- -(تخبت له قلوبهم)
- -(تدهن)
[+](حرف الثاء المثلثة)
- -فائدة
- -(ثم)
[+](حرف الجيم)
- -(جبارين)
- -(جعل)
- -(جعل)
[+](حرف الحاء المهملة)
- -(حج البيت)
- -(حسيبا)
- -(حميم)
- -(حمئة)
- -(حافين من حول العرش)
- -(حبل الوريد) :
- -(حق اليقين)
- -(حاشا)
- -(حتى)
- -مسألة
- -تنبيه:
- -(حيث)
[+](حرف الخاء المعجمة)
- -(خلق)
- -(خير)
- -(خلاف)
- -(خوفا وطمعا)
[+](حرف الدال المهملة)
- -(داود)
- -(دابة)
- -(دار السلام)
- -(أدنى)
- -(دخلا بينكم)
- -(أدبر)
- -(دعا)
- -نكتة:
- -(دين)
- -(دون)
[+](حرف الذال المعجمة)
- -(ذو الكفل)
- -(ذو القرنين)
- -(ذكيتم)
- -(ذللا)
- -(ذكرى لهم)
- -(ذكر)
- -(ذمة)
- -(ذر)
- -(حرف الراء المهملة)
- -(رب)
- -(رحمن)
- -(ريب)
- -(راعنا)
- -(ربانيين)
- -(ربكم)
- -(رقيبا)
- -(ردوا أيديهم في أفواههم)
- -(رجلك)
- -(رقيم)
- -(رحمة للعالمين)
- -(رءوف رحيم)
- -(رواكد على ظهره)
- -(رق منشور)
- -(رتل القرآن ترتيلا)
- -(راق)
- -(ران على قلوبهم)
- -(رحيق)
- -(رحمة)
- -(روح)
- -(ركبان)
- -(رحماء بينهم)
- -(رجما بالغيب)
- -(روم)
- -(رخاء)
- -(ربا)
- -(ربيون)
- -(رجز)
- -(رفد)
- -(ريع)
- -(ركاب)
- -(رويد)
- -(رب)
[+](حرف الزاي المعجمة)
- -(زكرياء)
- -(زكى، وزكاة)
- -(زيغ)
- -(زبور)
- -(زفير)
- -(زعيم)
- -(زهرة الحياة الدنيا)
- -(زخرف القول)
- -(زينة الله)
[+](حرف الطاء المهملة)
- -(طاغوت)
- -(طوعت له نفسه قتل أخيه)
- -(فطوعت)
- -(طه)
- -(طرائق قددا)
- -(طبقا عن طبق)
- -(طوبى)
- -(طائفين)
[+](حرف الظاء - المعجمة)
- -(ظلت عليه عاكفا)
- -(ظلت أعناقهم لها خاضعين)
- -(ظنين)
- -(ظن)
- -(ظلم)
- -(ظلمات بعضها فوق بعض)
- -تنبيه:
- -(ظلالهم بالغدو والآصال)
- -(ظن)
[+](حرف الكاف)
- -(كافر)
- -(كبر)
- -(كلالة)
- -(كظيم)
- -(كبرت كلمة)
- -(كمثله شيء)
- -(كفر عنهم سيئاتهم)
- -(كلمة التقوى)
- -(كزرع أخرج شطأه)
- -(كواعب أترابا)
- -(كمشكاة فيها مصباح)
- -(كعصف مأكول)
- -(كوثر)
- -تنبيه:
- -(كتب عليكم القتال وهو كره لكم)
- -(كريم)
- -(كفران لسعيه وإنا له كاتئون)
- -(كرتين)
- -(كان مقداره خمسين ألف سنة)
- -(كثيبا مهيلا)
- -(كفل منها)
- -(كيدهن)
- -(الكاف)
- -تنبيه:
- -مسألة
- -(كاد)
- -فائدة
- -(كان)
- -(كأن)
- -(كأين)
- -(كذا)
- -(كل)
- -مسألة
- -(كلا وكلتا)
- -(كلا)
- -(كم)
- -(كي)
- -(كيف)
[+](حرف اللام)
- -(لعنهم)
- -(لبسنا عليهم)
- -(ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه)
- -(ليستفزونك)
- -(ليلة مباركة)
- -تذنيب
- -تنبيه:
- -فصل
- -فوائد
- -(لحن القول)
- -(اللمم)
- -(ليال عشر)
- -(لجي)
- -(لغوب)
- -نكتة:
- -(لمزة)
- -(لسان صدق)
- -(لله خمسه وللرسول ولذي القربى. . .)
- -(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)
- -تنبيه:
- -(ليس على الأعمى حرج)
- -(لمن خاف مقام ربه جنتان)
- -(لا ترجون لله وقارا)
- -(اللام)
- -وغير العاملة أربع
- -(لا)
- -فائدة
- -(لات)
- -(لا جرم)
- -(لكن)
- -(لكن)
- -(لعل)
- -(لم)
- -(لما)
- -(لن)
- -(لو)
- -فوائد
- -تنبيه:
- -(لولا)
- -فائدة
- -(لوما)
- -(ليت)
- -(ليس)
[+](حرف الميم)
- -نبينا ومولانا (محمد - صلى الله عليه وسلم -)
- -(موسى عليه السلام)
- -(مرض)
- -(متاع)
- -(ملأ)
- -(مولانا)
- -(أماني)
- -(ما ملكت أيمانكم)
- -(موقوتا)
- -(من يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن)
- -(مسيح)
- -(ما المسيح ابن مريم إلا رسول)
- -(مائدة)
- -(ملكوت السموات والأرض)
- -(من تكون له عاقبة الدار)
- -(معايش)
- -(وما كان جواب قومه)
- -(ما قدروا الله حق قدره)
- -(مكان السيئة الحسنة)
- -(فمثله كمثل الكلب)
- -(ما رميت إذ رميت)
- -(غنمتم من شيء)
- -(منامك)
- -(ما على المحسنين من سبيل)
- -(ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين)
- -(متاع الدنيا قليل)
- -(ما كان المؤمنون لينفروا كافة)
- -(ما آمن معه إلا قليل)
- -(ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها)
- -(ما لك لا تأمنا على يوسف)
- -(ما تعبدون من دونه إلا أسماء)
- -تنبيه
- -(وما كنا للغيب حافظين)
- -(ما يؤمن أكثرهم إلا وهم مشركون)
- -(ما كان حديثا يفترى)
- -فائدة
- -(مد الأرض)
- -(من صلح من آبائهم وأزواجهم)
- -(ما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع)
- -(مآب)
- -(مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم)
- -(مثلا كلمة طيبة)
- -(من عصاني فإنك غفور رحيم)
- -(من لستم له برازقين)
- -(ما لا تعلمون)
- -(مختلفا ألوانه)
- -(ماء لكم)
- -(مواخر فيه)
- -(أفمن يخلق كمن لا يخلق)
- -(من فوقهم)
- -(ما كانوا به يستهزئون)
- -(وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا)
- -(من دابة)
- -(ما يشتهون)
- -(مما في بطونه من بين فرث ودم) :
- -(ما يكرهون)
- -(من كفر بالله من بعد إيمانه)
- -(ما عوقبتم به)
- -(مع الذين اتقوا)
- -(ما هم بمؤمنين)
- -(مثلهم كمثل الذي استوقد تارا)
- -(محونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة)
- -(ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
- -(مسئولا)
- -(مكروها)
- -(مسحورا)
- -(ما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون)
- -(ما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس)
- -(من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا)
- -(ما أوتيتم من العلم إلا قليلا)
- -(ما يعبدون إلا الله)
- -(ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا)
- -(ما فعلته عن أمري)
- -(من كان يرجو لقاء ربه)
- -(مأتيا)
- -(مالا وولدا)
- -(ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)
- -(مآرب أخرى)
- -(موعدا لا نخلفه)
- -(ما هدى)
- -(ما بين أيدهم وما خلفهم)
- -(معيشة ضنكا)
- -(ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها)
- -(مسني الضر)
- -(ما لا يضره)
- -(من في السماوات ومن في الأرض)
- -(منافع)
- -(مكناهم في الأرض)
- -(ما استكانوا لربهم وما يتضرعون)
- -(ما تشكرون)
- -(ما قال الأولون) :
- -(ما ملكت أيمانهن)
- -(مثل نوره)
- -(مال هذا الرسول يأكل الطعام)
- -(مقيلا)
- -(مد الظل) :
- -(مرج البحرين)
- -(من يفعل ذلك يلق أثاما)
- -(ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم)
- -(معكم)
- -(من أتى الله بقلب سليم)
- -(ما أضلنا إلا المجرمون) :
- -(متعناهم سنين)
- -(ما تنزلت به الشياطين (٢١٠) وما ينبغي لهم)
- -(من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين (٨) .
- -(من ظلم)
- -(من في السماوات والأرض الغيب إلا الله) :
- -(من جاء بالحسنة فله خير منها)
- -(مراضع
- -(ماء مدين)
- -(ما كنت بجانب الغربي)
- -(من أحببت)
- -(ما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا)
- -(أفمن وعدناه وعدا حسنا)
- -(معاد)
- -(من يقول آمنا بالله) :
- -(مودة بينكم) :
- -(مودة ورحمة)
- -(مس الناس ضر) .
- -(ماذا تكسب غدا)
- -(من يقنت منكن)
- -(ما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك)
- -(ما الله مبديه)
- -(ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض)
- -(ماذا قال ربكم) :
- -(ما بصاحبكم من جنة)
- -(ما يشتهون)
- -(ما يفتح الله للناس من رحمة)
- -(من لا يسألكم أجرا) :
- -(ما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء) :
- -(ما كنا منزلين)
- -(ما عملته أيديهم)
- -(من بعثنا من مرقدنا) .
- -(ما ظنكم برب العالمين) .
- -(ما هنالك مهزوم من الأحزاب)
- -(ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار)
- -(مثاني) :
- -(من أحسن قولا ممن دعا إلى الله)
- -(ما يقال لك إلا ماقد قيل للرسل من قبلك)
- -(ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان)
- -(من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا)
- -(ملائكة في الأرض يخلفون)
- -(ما كنت بدعا من الرسل)
- -(ما أدري ما يفعل بي ولا بكم)
- -(معرة بغير علم)
- -(المحروم) :
- -(ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
- -(ما ألتناهم من عملهم من شيء
- -(ما ضل صاحبكم وما غوى) :
- -(ما تمنى)
- -(ما تغني النذر) :
- -(من عليها فان) :
- -(مقصورات في الخيام) :
- -(ما أصحاب الميمنة) :
- -(مواقع النجوم) :
- -(ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم) .
- -(من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا)
- -(منافع للناس) :
- -(ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله)
- -(ما آتاكم الرسول فخذوه) .
- -(مرصوص)
- -(مثل الذين حملوا التوراة)
- -(من يؤمن بالله يهد قلبه)
- -(ما أحل الله لك)
- -(مناكبها)
- -(ما هو إلا ذكر للعالمين)
- -(ماء غدقا)
- -(من يعص الله ورسوله)
- -(مالا ممدودا) :
- -(من شاء ذكره) :
- -(موءودة:
- -(من أوتي كتابه وراء ظهره)
- -(ماء دافق) :
- -(ما له من قوة ولا ناصر) :
- -(من أعطى واتقى) .
- -(ما ودعك ربك وما قلى)
- -(ما أدراك ما ليلة القدر)
- -(من يعمل مثقال ذرة خيرا يره)
- -(مؤمن)
- -(متشابها) :
- -(متوكلين)
- -(محصنات) :
- -(مؤمنة)
- -(مخرج الميت من الحي)
- -(مستقر ومستودع) :
- -(مختلفا أكله)
- -(مبين)
- -تنبيه:
- -(متبر ما هم فيه) :
- -(ممدكم بألف من الملائكة مردفين)
- -(مؤتفكات) :
- -(مجراها ومرساها) :
- -(متكئا) :
- -(متوسمين) :
- -(مواقعوها) :
- -(مفسدون في الأرض) :
- -(مدحضين) .
- -(متشاكسون) :
- -(مسرفين)
- -(مزدجر) :
- -(مقوين) :
- -(مهاجرات)
- -(ملكا كبيرا) :
- -(ممددة) :
- -(ملة أبيكم إبراهيم) :
- -(من الزاهدين) :
- -(من البدو) :
- -(من كل شيء موزون) :
- -(من لدني عذرا) :
- -(من غير سوء) :
- -(مساس) :
- -(ما) :
- -فائدة
- -(ماذا)
- -(متى) :
- -(مع) :
- -(من)
- -فائدة
- -(من)
- -(مهما) :
[+](حرف النون)
- -(نوح عليه السلام) :
- -(نبيئا) :
- -(نظر) :
- -(ننسخ من آية أو ننسها) :
- -(نبتهل) :
- -(نقيرا) :
- -(نجس) :
- -(نسيء) :
- -(نكتل) :
- -(نأى بجانبه) :
- -(ننقصها من أطرافها) :
- -(نقدر عليه)
- -(النجم والشجر) :
- -(النشأة الأولى) :
- -(نفر من الجن) :
- -(ناشئة الليل) :
- -(نسبح بحمدك ونقدس لك) :
- -(نكفر عنكم سيئاتكم) :
- -(نكسوا على رءوسهم) .
- -(ن) :
- -(النفوس زوجت) :
- -(نحلة) :
- -(النون) :
- -(التنوين) :
- -(نعم) :
- -(نعم) :
[+](حرف الصاد المهملة)
- -(صالح عليه السلام) :
- -(صلاة) :
- -(الصفا والمروة) :
- -(صفوان) :
- -(صدقاتهن) :
- -(صفا) :
- -(صافات) :
- -(صدقة) :
- -(صواع الملك) :
- -(صراط) :
- -(صهرا) :
[+](حرف الضاد المعجمة)
- -(ضرب) :
- -(ضللنا في الأرض) :
- -(ضريع) :
- -(ضحى) :
- -(ضيزى) :
[+](حرف العين المهملة)
- -(عاذ)
- -(عفونا) :
- -(عفا) :
- -(عهدنا إلى إبراهيم) :
- -(على المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) :
- -(على نساء العالمين) :
- -(عرضها السماوات والأرض) :
- -(عدوا بغير علم) :
- -(عمل غير صالح) :
- -(عفا الله عنك لم أذنت لهم) :
- -(عصوا رسله) :
- -(عطاء حسابا) :
- -(عين آنية) :
- -(علم الإنسان ما لم يعلم) :
- -(عرفات) :
- -(عين) :
- -(عيسى ابن مريم) :
- -(عوجا) :
- -(عجلا جسدا) :
- -(عصم الكوافر) :
- -(على) :
- -فائدة
- -تنبيه:
- -(عن) :
- -تنبيه:
- -(عسى) :
- -تنبيه:
- -(عند) :
[+](حرف الغين المعجمة)
- -(غفور) :
- -(غائط) :
- -(غيا) :
- -(غاشية من عذاب الله) :
- -(غاسق إذا وقب) :
- -(غلف) :
- -(غرفة) :
- -(غفرانك) :
- -(غشاوة) :
- -(غير) :
-الجزء الثالث
[+]حرف الفاء
- -(فسق) :
- -(فكلوا) :
- -(فمن عفي له من أخيه شيء) .
- -(فمن كان منكم مريضا) :
- -(فعدة من أيام أخر) :
- -(فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) :
- -(فإذا أمنتم) :
- -(فإذا أمنتم فاذكروا الله) :
- -(فضلنا بعضهم على بعض) :
- -(فرهان مقبوضة) :
- -(فردوه إلى الله والرسول) :
- -(فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين) :
- -(فكأنما قتل الناس جميعا) :
- -(فعموا وصموا) :
- -(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا) :
- -(فبهداهم اقتده) :
- -(فكلوا مما ذكر اسم الله عليه) :
- -(أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم) :
- -(فبم تبشرون) :
- -(فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون) :
- -(فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) :
- -(فما اسطاعوا) :
- -(فاقذفيه في اليم) :
- -(فلبثت سنين في أهل مدين) :
- -(فأتياه فقولا إنا رسولا ربك) :
- -(الفزع الأكبر) :
- -(فأقيموا الصلاة) :
- -(فبعث الله غرابا يبحث في الأرض) :
- -(فالتاليات ذكرا) :
- -(فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون) :
- -(فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين) :
- -(فليرتقوا في الأسباب) :
- -(فوج) :
- -(فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها) :
- -(فتنا سليمان) :
- -(فرحوا بما عندهم من العلم) :
- -(فإن أعرضوا) :
- -(فضرب الرقاب) :
- -(فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم (٢١) فهل عسيتم)
- -(فعلم ما في قلوبهم) :
- -(فورب السماء والأرض إنه لحق) :
- -(ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين) :
- -(فالذين كفروا هم المكيدون) :
- -(فشاربون عليه من الحميم (٥٤) فشاربون شرب الهيم (٥٥) :
- -(فلولا إذا بلغت الحلقوم (٨٣) وأنتم حينئذ تنظرون (٨٤) :
- -(فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير)
- -(فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) :
- -(فلما رأوه زلفة) :
- -(فزادوهم رهقا) :
- -(فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا) .
- -فأولى
- -(فأولى) :
- -(فإن كان لكم كيد فكيدون) :
- -(فليتنافس المتنافسون) :
- -(فما له من قوة ولا ناصر) :
- -(فأنذرتكم نارا تلظى) :
- -(فإن مع العسر يسرا) :
- -(فليعبدوا رب هذا البيت) :
- -(فسبح بحمد ربك) :
- -(فرقان) :
- -(فرادى) :
- -(فزع عن قلوبهم) :
- -(فروج) :
- -(فتنة) :
- -(فرعون) :
- -(في)
- -(الفاء)
[+](حرف القاف)
- -(قست قلوبكم) :
- -(قفينا) :
- -(قانتون) :
- -(قضى) :
- -(قدر) :
- -(قرح) :
- -(قبيله)
- -(قال الملأ من قوم فرعون) :
- -(قال سوف أستغفر لكم ربي) :
- -(قالت رسلهم أفي الله شك) :
- -(قالت لهم رسلهم) :
- -(قيما) :
- -(قال انفخوا) :
- -(قالوا أآلهتنا خير أم هو) :
- -(قال قرينه هذا ما لدي عتيد) :
- -(قاب قوسين أو أدنى) :
- -(قروء) :
- -(قرن في بيوتكن) :
- -(قطنا) :
- -(قد) :
[+](حرف السين المهملة)
- -(سليمان بن داوود) .
- -(سلام) :
- -(أسلم) :
- -(سبعا من المثاني والقرآن العظيم) :
- -(سرمدا) :
- -(سابغات) :
- -(سائق وشهيد) :
- -(سامدون) :
- -(سائحات) :
- -(سبب) :
- -(سبحا طويلا) :
- -(ساهرة) :
- -(سجى) :
- -(سرا)
- -(السين) :
- -(سوف) :
- -(ساء) :
[+](حرف الشين المعجمة)
- -(شعيب) :
- -(شكور) :
- -(شهادة بينكم) :
- -(شك) :
- -(شغفها حبا) :
- -(وشاهد ومشهود) :
- -(شفع) :
- -(شرعا) :
[+](حرف الهاء)
- -(هارون) :
- -(هود) :
- -(هيت لك) :
- -(وهم بها) :
- -(هذا ذكر)
- -(هذا إفك قديم) :
- -(فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) :
- -(هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين) :
- -(هاؤم اقرءوا كتابيه) :
- -(هدى) :
- -(همزة) :
- -(الهاء) :
- -(ها)
- -(هات) :
- -(هل) :
- -(هلم) :
- -(هنا) :
- -(هيت) :
- -(هيهات) :
[+](حرف الواو)
- -(ويل) :
- -(وسطا) :
- -(ولو افتدى به) :
- -(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) :
- -(ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم) :
- -(ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون) :
- -(وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين) :
- -(والصلح خير) :
- -(وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه) :
- -(وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته) :
- -(ولا الملائكة المقربون) :
- -(وسيلة) :
- -(ومن قتله منكم متعمدا) :
- -(وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين) :
- -(وكذلك فتنا بعضهم ببعض) :
- -(وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا) :
- -(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) :
- -(ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا) :
- -(والسابقون الأولون) :
- -(ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون) .
- -(ويتلوه شاهد منه) :
- -(ولكل قوم هاد) :
- -(وإن تعجب فعجب قولهم) :
- -(وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم) :
- -(ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) :
- -وقوله: (كباسط كفيه) :
- -(وجعلوا لله شركاء قل سموهم) :
- -(وقد مكر الذين من قبلهم) :
- -(وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه) :
- -(وإذ تأذن ربكم) :
- -(وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات) :
- -(وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره) :
- -(وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها) :
- -(وإن لكم في الأنعام لعبرة) :
- -(ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا) :
- -(ودخل جنته) :
- -(وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا
- -(ولا يحيطون به علما) :
- -(وأسروا النجوى) :
- -(ومن يقل منهم إني إله من دونه) .
- -(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر) :
- -(وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) :
- -(وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس) .
- -(ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله) :
- -(وادع إلى ربك) :
- -(والذين جاهدوا فينا) .
- -(وبالأسحار هم يستغفرون) :
- -(وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون) :
- -(ويتجنبها الأشقى (١١) الذي يصلى النار الكبرى (١٢) .
- -(والتين والزيتون (١) وطور سينين (٢) .
- -(وردا) :
- -(الواو) :
- -(ويكأن) :
[+](حرف اللام ألف)
- -(لأعنتكم) :
[+](حرف الياء)
- -(يحيى)
- -(يوسف)
- -(يونس)
- -(يستفتحون) :
- -(يتمنوه أبدا) :
- -(يمين) :
- -(يعصمك من الناس) .
- -(يصعد في السماء) :
- -(يذرك وآلهتك) :
- -(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون) :
- -(يعلم إنهم لكاذبون) :
- -(يوم يحمى عليها) :
- -(يا إبراهيم أعرض عن هذا) :
- -(يا بني لا تدخلوا من باب واحد) :
- -(يبسا) .
- -(يأتل) .
- -(يستصرخه) .
- -(ويومئذ يفرح المؤمنون (٤) بنصر الله) :
- -(يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض) .
- -(يختم على قلبك) :
- -(يقبل التوبة عن عباده) :
- -(ويعفو عن السيئات) :
- -(يغتب بعضكم بعضا) :
- -(يمنون عليك أن أسلموا) .
- -(يهجعون) :
- -(يسعى بين أيديهم وبأيمانهم) :
- -(يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله) :
- -(يتماسا) :
- -(يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين) :
- -(يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة) .
- -(يلحقوا بهم) :
- -(يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم) :
- -(يفعلون ما يؤمرون) :
- -(يوم لا يخزي الله النبي) :
- -(يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى) :
- -(يعوذون برجال من الجن) :
- -(يتيما) :
- -(يشرب بها) .
- -(يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى) .
- -(يا أيتها النفس المطمئنة) .
- -(يعطيك ربك فترضى) :
- -(يا أيها الكافرون (١) لا أعبد ما تعبدون (٢)
[+]ولنختم معاني هذه الحروف بذكر دخول من أورثه الله هذا الكتاب العظيم من الظالم والمقتصد والسابق
- -(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير (٣٢) جنات عدن يدخلونها يحلو
- -(يا) :
[+](فصل في أقوال كلية محتوية على ألفاظ قرآنية)
- -فائدة فيما قرئ بثلاثة أوجه: الإعراب أو البناه أو نحو ذلك.
[+](فصل في قواعد مهمة يحتاج المفسر إلى معرفتها)
- -أولها: قاعدة في الضمائر:
- -مرجع الضمير
- -قاعدة في عود الضمير
- -قاعدة
- -ضمير الفصل
- -ضمير الشأن والقصة
- -تنبيه:
- -قاعدة
- -قاعدة
- -قاعدة التذكير والتأنيث
- -قاعدة في التعريف والتنكير
- -فائدة
- -قاعدة أخرى تتعلق بالتعريف والتنكير
- -تنبيه:
- -قاعدة في الإفراد والجمع
- -فائدة
- -فائدة
- -فائدة
- -قاعدة
- -قاعدة ألفاظ يظن بها الترادف وليست منه
- -فائدة
- -قاعدة في السؤال والجواب
- -تنبيه:
- -قاعدة
- -فاعدة
- -فائدة
- -قاعدة في الخطاب بالاسم والخطاب بالفعل
- -تنبيهات
- -قاعدة في المصدر
- -قاعدة في العطف
- -تنبيه:
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -(فصل في أحاديث نبوية تفسر آيات قرآنية منقولة محذوفة الأسانيد من صحيح البخاري

ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الجزء الأول

+ - التشكيل

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الكتاب: معترك الأقران في إعجاز القرآن

ويُسمَّى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

المؤلف: الإمام الحافظ / جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

(المتوفى ٩١١ هـ)

دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان

الطبعة الأولى: ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م

عدد الأجزاء: ٣

تنبيه:

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها

وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه

والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.

ج:

ص: > >>