كتاب النكت العلمية على الروضة الندية

الطهارة - رابعا: باب الوضوء - ص: 60

٥١ - قال الْمُصَنِّف (١):

"ورواه الدّارقطنيّ والبيهقيّ من حديث ابن مسعود، وفي إسناده -أيضًا- متروك".

قال الفقير إلى عفو ربِّه: فيه يَحْيَى بن هاشم السّمسار وهو كذاب.

٥٢ - قال الْمُصَنِّف (٢):

"ورواه أَيضًا الدّارقطنيّ البيهقيّ من حديث أَبي هريرة، وفيه ضعيفان".

قال الفقير إلى عفو ربِّه: أَمَّا الدّارقطنيُّ؛ ففي إسناده: مرداس بن محمّد بن عبد الله بن أَبي بردة، قال الذهبي: "لا أَعرفه، وخبره منكر في التّسمية على الوضوء" (٣).

وأمَّا البيهقيُّ؛ ففي إسناده: سلمة الليثيُّ، قال البُخاريّ: "لا يعرف لسلمة سماع عن أبي هريرة، ولا ليعقوب عن أَبيه" (٤).

٥٣ - قال الْمُصَنِّف (٥):

"وهذه الأَحاديث لا تنتهض للاستدلال بها، وليس فيها أيضًا دلالة على المطلوب من أنّ الوجوب ليس إلَّا على الذكر، ولكنَّه دل على ذلك أحاديث عدم المؤاخذة على السّهو والنسيان، وما يفيد ذلك من الكتاب العزيز، فقد اندرجت تلك الأحاديث الضعيفة تحت هذه الأدلّة الكلية، ولا يلزم مثل ذلك في الأعضاء القطعيّة، وبعد هذا كلّه: ففي التّقييد بالذِّكْر إشكال".

---

(١) (١/ ١٤٨).
(٢) (١/ ١٤٨).
(٣) "الميزان" (٦/ ٣٩٤).
(٤) "السنن الكبرى" (١/ ٤٤).
(٥) (١/ ١٤٨).