(ردع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٨٢ (ردع)؛ وللهذلول بن كعب العنبري في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٩٧؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٢/ ١١٧؛ ولأبي محلم السَّعدي في العقد الفريد ١/ ١١٠؛ والكامل ص ٥١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣١ (١).
خناطيلُ يَسْتَقْرِينَ كلَّ قرارةٍ مربٍّ نَفَتْ عنها الغُثَاءَ الروائسُ
البيت من الطويل، وه لذي الرمة في ديوانه ص ١١٤٠؛ ولسان العرب ١/ ٤٠٣ (ربب)، ٦/ ٩١ (رأس)، ١١/ ٢٢٣ (خنطل)؛ والمخصص ١٠/ ١٠٥؛ ١٥٥؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٦٤؛ وتاج العروس ٢/ ٤٦٩ (ربب)، ١٦/ ١٠٥ (رأس).
ألا ليت شعري هل تنظّر خالدُ عيادي على الهجران أم هو يائسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢١٧، ولسان العرب ٣/ ٣١٩ (عود)، ٤/ ٦٠ (بشر)، ٤/ ٦٨ (بصر)، ٧/ ١٦٥ (روض)، ٨/ ١٨٦ (شنع)، ١١/ ٥٣ (بسل)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٣ (عود)؛ والمخصص ٥/ ٨٦، ١٢/ ٣٠٥؛ وللهذلي في لسان العرب ١/ ٥١٦ (صبب) (٢)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٨٢ (عثم).
أضحت بنو عامرٍ غَضْبَى أنوفُهُمُ إني عفَوْتُ فلا عارٌ ولا بأسُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٧٣ (سكر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٨؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٧ (سكر).
* يا مَيَّ إن تَفْقِدي قَومًا وَلدتِهِم أو تُخْلسيهمْ فإن الدَّهْرَ خلاس
عَمْرٌ وعبدُ منافٍ والذي عهدت ببطن عَرْعَرَ آبي الضيم عباس
البيتان من البسيط، وهو لمالك بن خالد الخناعي في شرح أبيات سيبويه ١/ ٤٧٩؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٤٣٩؛ وله أو لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ١/ ٢٢٦؛ ولبعض الهذليين أو لمالك بن خويلد في الكتاب ٢/ ١٥؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك أو لأمية في خزانة الأدب ١٠/ ٩٥؛ ولهم أو لعبد مناف أو للفضل بن عباس أو لأبي زبيد الطائي في خزانة الأدب ٥/ ١٧٤؛ ولأبي ذؤيب أو لأمية أو للفضل بن عباس في شرح المفصّل ٩/ ١٠٠؛ وللهذليَ في لسان العرب ٦/ ٦٥ (خلس) (البيت الأوَّل فقط).
يُدني الحشيف عليها كي يواريها وفنسها وهو للأطمار لَبَّاسُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٦٢؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٦٥.
(١) وفيه «يابسُ» مكان «نائسُ».
(٢) وفيه «بائسُ» مكان «يائسُ».
