كتاب رسالة الغفران

صالح بن عبد القدوس - ص: 148

توطأ بأقدام عصااة. تلك الأبيات النمنسوبة إليه مشهورة وهي.

أيا حرفة الزمني ألم بك الرّدى

أمالي لي خلاص منك والشمَّل جامع

لئن قنعت نفسي بتعليم صبية

يد الدهّر إني بالمذلة قانع

وهل يرضين حرُّ بتعليم صبية

وقد ظنَّ أنَّ الرزَّق في الأرض واسع؟ وما أمنع أن يكون حملة حب الحطام، على أن غرق في بحرٍ طامٍ، يسبح فيه ما دامت السموات والأرض إلاّ ما شاء ربَّك إن ربكَّ فعَّال لما يريد. وقد رويت له أبيات تدل على تألهٍ، وما أدفع أن تكون قيلت على لسانه، لأن من خبر هذا العالم حكم عليه بفجور ومين، وأخلاق تبعد من الزَّين. والأبيات:

قتلت النّاس إشقاقاً ... على نفسي كي تبقى

وحزت المال بالسَّيف ... لكي أنعم لا أشقى

فمن أبصر مثواي، ... فلا يظلم إذاً خلقا

فواويلي إذا ما متُّ ... عند الله ما ألقى

أخلداً في جوار اللّ ... هـ أم في ناره ألقى؟

وأنشدني بعضهم أبياتاً قافَّية طويلة الوزن، وقافيتها مثل هذه القافية، قد نسبت إلى عضد الدّولة. وقيل إنّه أفاق في بعض الأيّام، فكتبها على جدار الموضع الذي كلن فيه، وقد نحي بها نحو أبيات البصريّ. وأشهد أنَّها متكلَّفة، صنعها رقيع من القوم، وأنّ عضد الدولة ما سمع بها قط.

وأمَّا الحكاية عن أصحاب الحديث أنَّهم صحفوا زخمة فقالوا: رحمة، فلا أصدَّق بما يجري مجراها، والكذب غالب ظاهر، والصدق، خفي متضائل، فإنا لله وإنا إليه