كتاب رسالة الغفران

عمرو بن كلثوم - ص: 96

شمطاء، اي إنَّ حنينها شديدٌ، ويجوز أن يكون على قولك: ولا تنسَ شمطاء، أو نحو ذلك من الأفعال، وهذا كقولك: إنَّ كعب بن مامة جوادٌ ولا حاتماً، أي ولا أذكر حاتماً، أي إنَّه جوادٌ عظيم الجود، قد استغنيت عن ذكره باشتهاره.

والآخر، أن يكون من ولاه المطر إذا سقاه السَّقية الثانية، أي هذا الحنين اتَّفق مع حنيني، فكأنَّه قد صار له وليّاً، ويحتمل أن يكون من ولي يلي، وقلب الياء على اللغة الطائيّة.

وينظر فإذا الحارث اليشكريُ فيقول: لقد أتبعت الرُّواة في تفسير قولك:

زعموا أنَّ كلَّ من ضرب العي ... ر موالٍ لنا، وأنَّا الولاء

وما أحسبك أردت إلا العير الحمار.

ولقد شنَّعت هذه الكلمة بالإقواء في ذلك البيت، ويجوز أن تكون لغتك أن تقف علىآخرالبيت ساكناً، وإذا فعلت ذلك، اشتبه المطلق بالمقيَّد، وصارت هذه القصيدة مضافةً إلى قول الراجز:

دارٌ لظميا وأين ظميا ... أهلكت أم هي بين الأحبا

وبعض الناس من ينشد قولك:

فعشن بخيرٍ لا يضر ... ك النُّوك ما أعطيت جدًّا

فيجمع بين تحريك الشِّين وحذف الياء، من: عاش يعيش، وذلك رديٌ. ومنه قول الآخر:

متى تشئي يا أمَّ عثمان تصرمي ... وأوذنك إيذان الخليط المزايل

وإنّما الكلام: متى تشائي، لأنَّ هذا السّاكن إذا حُرُّك عاد الساكن المحذوف.

ولقد أحسنت في قولك: