كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب النجاسات وكيفية تطهيرها - ٣١ - باب ما جاء في تطهير موضع الكلب - ج: 3 - ص: 88

رواية: «وَأَحْتَلِمُ»:

• وَفِي رِوَايةٍ: ((كُنْتُ شَابًا أَعزَبَ أَبِيْتُ فِي المَسْجِدِ وَأَحْتَلِمُ، فَتُقْبِلُ الكِلَابُ فِيهِ وَتُدبرُ لَا يُنْضَحُ، ولا يُرَشُ)).

[الحكم]: إسناده ضعيف بهذا اللفظ، واستغربه أبو نعيم.

[التخريج]: [حل (٨/ ٢٨٩)].

[السند]:

قال أبو نعيم: حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا المعافى بن عمران، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهري، عن سالم، عن أبيه، به.

[التحقيق]:

قال أبو نعيم: ((غريب من حديث الزُّهري بلفظ ((النضح والرش)) لا أعلم رواه عنه إلَّا صالح)).

قلنا: وصالح هو ابن أبي الأخضر، قال عنه الحافظ: ((ضعيف يُعتبر به)) (التقريب ٢٨٤٤)، وقد أخطأ في سنده أيضًا، فجعله عن الزُّهري عن سالم عن أبيه، وكذا أخرجه أحمد في (المسند ٥٣٨٩) من طريق صالح، ولكن بلفظ الرواية السابقة.

والصواب: ما رواه يونس، عن الزُّهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه كما سبق.