كتاب العقد المذهب في طبقات حملة المذهب

الطبقة السادسة والعشرون - ٣٨١ - يحيى بن الربيع بن سليمان مجد الدين أبو على اليعمري الواسطى. - ص: 151

ليست على قدر فضائله، وكان موسوسًا لا يمس القلم للكتابة إلّا ويغسل يده، ومات ببلده سنة ثمان وستمائة عن ثلاث وسبعين سنة.

وحفيده تاج الدين عبد الرحيم بن محمد (١)

مصنفه "التعجيز"، مات سنة سبعين وستمائة كما سيأتى.

[٣٨١ - يحيى بن الربيع بن سليمان مجد الدين أبو على اليعمري الواسطى.]

تفقه على والده ومحمد بن يحيي وغيرهما، ورحل وسمع وأعاد بالنظامية على ابن فضلان، قال الموفق عبد اللطيف: وكان أبرع من ابن فضلان حتى كان لا يفتى حتى يشاوره , ثم ولي التدريس بالنظامية، مات سنة ست وستمائة.

[الطبقة السابعة والعشرون]

٣٨٢ - عبد الرحمن بن محمد بن الحسين بن هبة اللَّه.

مفتى المسلمين فخر الدين أبو منصور بن عساكر، تفقه بالقطب النيسابورى، وتزوج بابنته وسمع من عمه الحافظ أبى القاسم وغيره، وحدَّث بمكة والقدس وغيرهما، وصنف في الفقه والحديث وغيرهما، وجمع بين معرفة الفقه والحديث وتقدم وساد ودرس بالجاروحية وجمع بينهما وبين تدريس الصلاحية بالقدس الشريف والنقوية بدمشق، فكان يقيم هنا أشهرًا وهناك أشهرًا، وهو أول من درَّس بالعذراوية، وكان يجلس للحديث مكان عمه تحت النسر، عرض عليه القضاء فامتنع، وكان لا يمر بالمكان الذى فيه الحنابلة ورعًا لئلا يأثموا بالوقيعة فيه، إذ هو أشعرى. . . (٢) كلهم أشاعرة، وأنكر على العادل تضمين الخمور والمكوس، فلهذا لم يوله تدريس العادلية وأخذ منه الصلاحية والنقوية، مات سنة عشرين وستمائة عن سبعين سنة، تفقه عليه الشيخ عز الدين بن عبد

---

(١) ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٧٧٦)، والسبكى (٨/ ١٩١ - ١٩٤)، والإسنوى (٢/ ٥٧٤)، وابن قاضى شهبة (٢/ ١٧٢)، وابن هداية اللَّه (٢٢٤ - ٢٢٥).
٣٨١ - السبكى (٨/ ٣٩٣ - ٣٩٥)، والإسنوى (٢/ ٥٤٨ - ٥٤٩)، وابن قاضى شهبة (٢/ ٨٥ - ٨٦)، وابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٨٩٩).
٣٨٢ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٧٧٣)، والسبكى (٨/ ١٧٧ - ١٨٧)، والإسنوى (٢/ ٢١٩ - ٢٢٠)، وابن قاضى شهبة (٢/ ٦٧)، وابن هداية الله (٢٢١).
(٢) موضع النقط كلمات غير واضحة في الأصل.