(١) (تعليق الشاملة): في متن المطبوع: "حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ صُهَيْبٌ، مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ"، ورمز على قوله: "مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ" بعلامة الحذف (لا إلى)، ولم يذكر رواية، وما أثبت بين معقوفين هو الصواب، ووهو الموافق لما جاء في رواية الأصيلي وأبي ذر، وعنها نسخة ابن سعادة، وفي رواية أبي الوقت: "حدثني أبو النجاشي مولى رافع بن خديج واسمه عطاء بن صهيب"، وجاء على الصواب أيضًا في نسخة البقاعي ونسخة تلميذ المزي ونسخة محمد بن محمود، وهن من فروع النسخة اليونينية، وكذا في "فتح الباري" لابن رجب (٣/ ١٥٨)، ولابن حجر (٢/ ٤٠)، و"التوضيح" لابن الملقن (٦/ ٢١٩)، و"إرشاد الساري" (١/ ٤٩٩) للقسطلاني، وأما رواية ابن عساكر فاقتصر فيها على ذكر الكنية دون الاسم، قال القسطلاني: "أبو النجاشي مولى رافع بن خديج، وهو عطاء بن صهيب، قال: سمعت رافع بن خديج"، كذا لأبي ذر، والأصيلي، ولأبي الوقت: "حدثني أبو النجاشي مولى رافع بن خديج واسمه عطاء بن صهيب"، وفي رواية: "أبو النجاشي هو عطاء بن صهيب"، وفي رواية بالفرع: "أبو النجاشي صهيب"، والصواب الأول، ولابن عساكر: "حدثني أبو النجاشي، قال: سمعت رافع بن خديج". انتهى ملخصًا.