كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

جماع أبواب سيرته - صلى الله عليه وسلم - في العلم وذكر بعض مروياته وفتاويه - الباب الثاني في بعض ما فسره - صلى الله عليه وسلم - من القرآن - ج: 9 - ص: 155

وروى الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله، قال: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رطبا، وشربوا ماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسألون عنه [ (١) ] .

وروى ابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر/ ٨] قال: الأمن والصّحّة [ (٢) ] .

وروى ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ [الهمزة/ ٨] قال مطبقة [ (٣) ] .

وروى الإمام أحمد والترمذي وصحّحه والنسائي عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، فأراني القمر حين طلع، وقال: تعوّذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب [ (٤) ] .

وروى أبو يعلى عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله: «إن الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم» ، قال: «فإن ذكر الله خنس، وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس، الخناس» [ (٥) ] .

تنبيه: قال الشيخ: صرح ابن تيمية أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر لأصحابه جميع القرآن أو غالبه ويؤيد هذا ما أخرجه أحمد وابن ماجة عن عمر أنه قال: من آخر ما نزل آية الربا، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض قبل أن يفسرها [ (٦) ] ، دلّ فحوى الكلام على أنه كان يفسّر لهم كل ما ينزل، وأنه إنما لم يفسر هذه الآية لسرعة موته بعد نزولها وإلا لم يكن للتخصيص بها وجه، وأما ما أخرجه البزار عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسّر شيئا من القرآن إلا آيا بعد أن علمه إيّاهنّ جبريل [ (٧) ] ، فهو حديث منكر كما قاله ابن كثير وأولّه ابن جرير على أنها أشارت إلى آيات مشكلات أشكلت عليه، فسأل الله علمهن، فأنزل الله عليه على لسان جبريل عليه السلام.

---

[ (١) ] أخرجه النسائي في الوصايا باب ٤ وأخرجه أحمد ٣/ ٣٣٨، ٣٥١، ٣٩١ وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد (٢٥٣١) والطحاوي في المشكل ١/ ١٩٥ والطبراني في الصغير ١/ ٦٩ والبيهقي في الدلائل ١/ ٣٦٢ والطبراني في التفسير ٣٠/ ١٨٥.
[ (٢) ] انظر الإتقان (٤/ ٢٥٥) .
[ (٣) ] الإتقان ٤/ ٢٥٦.
[ (٤) ] أخرجه أحمد ٦/ ٦١، ٢٠٦ وابن السني (٦٣٢) والطبري ٣٠/ ٢٢٧ وابن كثير ٨/ ٥٥٥.
[ (٥) ] أخرجه ابن عدي في الكامل ٣/ ١٠٤٤ وذكره الحافظ في المطالب (٣٣٨٤) وانظر المجمع ٧/ ١٤٩ والسيوطي في الدر ٦/ ٤٢٠ وابن كثير ٨/ ٥٨٨ والقرطبي ٢٠/ ٢٦٢.
[ (٦) ] انظر الإتقان ٤/ ٢٥٨.
[ (٧) ] انظر الإتقان (٤/ ٢٥٨) .