كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها - (م) مذهب أبي عمرو في ترك الهمزة - ج: 3 - ص: 48

و {رأسه} (١) و {كأس} (٢) و {كأسا} (٣) و {الضَّأْنِ} (٤) و {شَأْنٍ} (٥) قال: واختلف عنه في {الذِّئْب} (٦) ومن الفعل قوله تعالى: {لَا يَأْلِتُكُم} (٧) في الحجرات لا غير فأخذ ذلك علي بالهمز، وعلى ذلك أهل الأداء عن شجاع (٨) إنتهى ما حكيته عن الحافظ في (جامع البيان) وأرجع الآن إلى كلامه في التيسير فاقول: أطلق الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ - القول في التيسير عن أبي عمرو (٩) وقد حصل مما تقدم أنه مروي من الطريقين، وافقه الشيخ في التبصرة على ذلك (١٠) وخصه الإِمام برواية السوسي (١١) وعول الحافظ في التيسير على استعمال ذلك إذا قرأ في الصلاة (أو) (١٢) أدرج القراءة (أو) (١٣) قرأ بالإِدغام الكبير.

وقيد الشيخ والإمام بما إذا أدرج القراءة (أو) (١٤) قرأ في الصلاة خاصة (١٥)

---

(١) جزء من الآية: ١٩٦ البقرة.
(٢) جزء من الآية: ١٨ الواقعة.
(٣) جزء من الآية: ٢٣ الطور.
(٤) جزء من الآية: ١٤٣ الأنعام.
(٥) جزء من الآية: ٦١ يونس.
(٦) جزء من الآية: ١٣، ١٤، ١٧ يوسف.
(٧) جزء من الآية: ١٤ الحجرات.
(٨) انظر جامع البيان الورقة ١٠١/ أ.
(٩) انظر التيسير ص ٣٦.
(١٠) انظر التبصرة ص ٢٩٧، ٢٩٨.
(١١) انظر الكافي ص ٢٦.
(١٢) في الأصل و (س) و (ت) (و) وهو خطأ والصواب ما أثبته كما في (ز).
(١٣) في الأصل و (س) و (ت) (و) وهو خطأ والصواب ما أثبته كما في (ز).
(١٤) في الأصل و (س) و (ت) (و) وهو خطأ والصواب ما أثبته كما في (ز).
(١٥) انظر: التبصرة ص ٢٩٨ والكافي ص ٢٦.