كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث - فصل - ج: 4 - ص: 190

* فصل *

(م): قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ -؛: (وأما مجئ الياء عند باقي (١) حروف المعجم) (٢)

(ش): يعني بباقي حروف المعجم ما عدا همزة القطع، وهمزة الوصل.

واعلم أن الذي ورد من ذلك في القرآن كثير، اقتصر الحافظ منه على ذكر مواضع الخلاف، وهي ثلاثون، انفرد حفص منها بفتح إحدى عشرة ياء، وهي: {وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ} (٣) في سورة إبراهيم - عليه السلام -: و {لِيَ نَعْجَةٌ} (٤) و {مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ} (٥) في ص، وياء (٦) {مَعِيَ} في ثمانية مواضع، وهي: {مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} (٧) في الأعراف: و {مَعِيَ عَدُوًّا} (٨) في التوبة، و {مَعِيَ صَبْرًا} (٩) في ثلاثة مواضع من الكهف، و {مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي} (١٠) في سورة الأنبياء - عليهم السلام -. و {إِنَّ مَعِيَ رَبِّي} (١١) في الشعراء. و {مَعِيَ رِدْءًا} (١٢) في القصص.

---

(١) في الأصل (يا) وهو تحريف والصواب ما أثبته كما في باقي النسخ.
(٢) انظر التيسير ص ٦٨.
(٣) جزء من الآية: ٢٢ إبراهيم.
(٤) جزء من الآية: ٢٣ ص.
(٥) جزء من الآية: ٦٩ ص.
(٦) في الأصل (من) بين (ياء) و (معى) وهو خطأ، والصواب حذفها كما في باقي النسخ ولذا أثبته.
(٧) جزء من الآية: ١٠٥ الأعراف.
(٨) جزء من الآية: ٨٣ التوبة.
(٩) جزء من الآية: ٦٧، ٧٢. ٧٥ الكهف.
(١٠) جزء من الآية: ٢٤ الأنبياء.
(١١) جزء في الآية: ٦٢ الشعراء.
(١٢) جزء من الآية: ٣٤ القصص.