ص82 - كتاب الدر النثير والعذب النمير - الإسناد

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- [+]الباب الأول
- [+]الباب الثاني
-مقدمة المؤلف
[+]الإسناد
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
[+]باب الإستعاذة
- -المسألة الأولى: في لفظها
- -المسألة الثانية: في كيفية اللفظ بها
- -المسألة الثالثة: في محل استعمال الإستعاذة
- -المسألة الرابعة: في حكم الإستعاذة
-باب التسمية
[+]"سورة أم القرآن"
- -مسألة
- [+]مسألة
[+]باب: بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير
- -الفصل الأول
- -الفصل الثاني
- -الفصل الثالث
- -الفصل الرابع
- -الفصل الخامس
- -الفصل السادس
- [+]الفصل السابع
-باب (ذكر) هاء الكتابية
[+][باب (ذكر) المد والقصر]
- -{فصل}
- -مسألة
-(م) باب ذكر الهمزتين من كلمتين
[+](م) [باب ذكر الهمزة المفردة]
- -(م) [فصل]
[+](م) باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
- -(م) مذهب أبي عمرو في ترك الهمزة
- -تنبيه
[+](م) باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة
- -(م) فصل
- -فصل
[+](م) باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن
- -ذكر دال - قد -
- -ذكر تاء التأنيث المتصلة بالفعل
- [+]ذكر لم هل ويل
  - -(م) فصل
  - -(م) فصل - في ذكر النون الساكنة والتنوين -
[+](م) باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
- -(م) قال الحافظ - رحمه الله - باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
[+](م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
[+]باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم
- -فصل في تهذيب ترتيب التبويب
[+]باب ذكر فرش الحروف
- -سورة البقرة
- -سورة آل عمران
- -سورة الأنعام
- -سورة الأعراف
- -سورة براءة
- -سورة يونس - عليه السلام -
- -سورة هود - عليه السلام -
- -سورة يوسف - عليه السلام -
- -سورة الرعد
- -سورة إبراهيم - عليه السلام -
- -سورة النحل
- -سورة الإسراء
- -سورة الكهف
- -سورة مريم - عليها السلام -
- -سورة طه
- -سورة النور
- -سورة النمل
- -سورة القصص
- -سورة الروم
- -سورة الأحزاب
- -سورة يس
- -سورة والصافات
- -سورة الزمر
- -سورة حم السجدة
- -سورة الزخرف
- -سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -
- -سورة ق
- -سورة والطور
- -سورة والنجم
- -سورة المجادلة
- -سورة الحشر
- -سورة الملك
- -سورة ن والقلم
- -سورة الحاقة
- -سورة القيامة
- -سورة الإنسان
- -سورة المطففين
- -سورة الغاشية
- -سورة الفجر
- -سورة العلق
- -سورة الكافرون
-باب ذكر التكبير " في قراءة ابن كثير"
-الخاتمة
-المصادر

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

وسمعته من لفظ الأستاذ الجليل أني جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي (١) وقال في: قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الأنصاري بن جوبر (٢) قال: قرأته على القاضي أبي بكر بن أبي جمرة المذكور عن أبيه سماعا عن الحافظ أبي عمرو إجازة.

وقرأت جميعه على الخطيب أبي الحجاج يوسف بن إبراهيم بن يوسف الأنصاري بن أبي ريحانة (٣) وقال لي: قرأت بعضه وسمعت باقيه على الحاج أبي بكر عتيق بن علي بن خلف الأموي المربيطري (٤) عن أبي الحسن بن

(١) هو: أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن إبراهيم بن الزبير (أبو جعفر) الثقفي. إمام، أستاذ، حافظ، أحد نحاة الأندلس ومحدثيها. قرأ على أبي الوليد إسماعيل بن يحيى العطار وغيره، وقرأ عليه خلق كثير من بينهم الإِمام عبد الواحد بن أبي السداد وأحمد بن الحسين.
ولد في آواخر سنة سبع وعشرين وستمائة. وتوفى سنة ثمان وسبعمائة.
غاية النهاية ح ١ ص ٣٢.
(٢) هو: محمد بن عبد الرحمن إبراهيم بن جوبر (أبو عبد الله) الأنصاري. مقرئ، محدث، قرأ السبع على بن جعفر الحصار وسمع التيسير من ابن أبي جمرة، وسمعه منه أبو جعفر بن الزبير المذكور، وأبو إسحاق الغافقي.
مات - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - سنة خمس وخمسين وستمائة. الغاية ح ٢ ص ١٦٠.
(٣) هو يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن سعيد بن أبي ريحانة (أبو الحجاج) الأنصاري المالكي. قرأ على أبي عبد الله محمد بن زرقون، وروى الحروف من التيسير عن عتيق بن علي بن خلف، قرأ عليه علي بن سليمان بن أحمد الأنصاري، وروى عنه التيسير عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد.
غاية النهاية ج ٢ ص ٣٩٣. وقد تقدمت ترجمته.
(٤) هو: عتيق بن علي بن خلف (أبو بكر) الأموي الأندلس المربيطرى ويعرف بابت قبرال. مقرئ مصدر، كامل، أخذ القراءات والعربية عن أبي الحسن بن النعمة وأبي محمد بن دحمان. وحج فروى عن السلفى وروى عن بن هزيل بالإجازة، وروى عنه القراءات يوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة، تصدر للإقراءات والتحديث بمقالة وعمر دهرا.
مات سنة اثنتي غرة وستمائة.
الغاية ح ١ ص ٥٠٠، وفي الأصل وباقي النسخ (الأمي) والصواب الأموى كما في الترجمة.

<< < ج:

ص: > >>