كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث - ج: 4 - ص: 45

و {أمَّارة} (١) و {أثارة} (٢) و {وَمْسِيرة} (٣) و {مَطَهرة} (٤) و {مُنَشْرَة} (٥) و {الْمُقَنطَرة} (٦) و {مَعَرَّة} (٧) و {مُخَضَرَّة} (٨) و {قَسْورَة} (٩) و {مَحْشُورَة} (١٠).

الوقف على جميعها بالفتح من الطرق الثلاثة والله أعلم.

فأما علة التفصيل في هذه الأحرف الأربعة، فإنها لما لم تكن من حروف الإستعلاء لم تقوَ على الفتح قوة حروف الإستعلاء، ولما كان بينها وبين حروف الإستعلاء نوع من الشبه لم تضعف عن الفتح مطلقاً، فاعتبر لذلك ما قبلها فقويت على الفتح مع الفتح والضم، وضعفت (١١) مع الياء والكسرة (١٢) على ما تقدم فوجه شبه الهاء، والهمزة لحروف الإستعلاء إنها من حروف الحلق كالخاء، والعين، ويفتح معها عين المضارع من (فعل) المفتوح العيق إذا كان في موضع العين. أو اللام كما تقدم في

---

(١) جزء من الآية: ٥٣ يوسف.
(٢) جزء من الآية: ٤ الأحقاف.
(٣) جزء من الآية: ٢٨٠ البقرة.
(٤) جزء من الآية: ٢٥ البقرة.
(٥) جزء من الآية: ٥٢ المدثر.
(٦) جزء من الآية: ١٤ آل عمران.
(٧) جزء من الآية: ٢٥ الفتح.
(٨) جزء من الآية: ٦٣ الحج.
(٩) جزء من الآية: ٥١ المدثر.
(١٠) جزء من الآية: ١٩ ص.
(١١) في الأصل (ضعف) وهو تحويف والصواب ما في باقي النسخ ولذا أثبته.
(١٢) في (ز) (والكسر).