ص90 - كتاب الدر النثير والعذب النمير - الإسناد

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- [+]الباب الأول
- [+]الباب الثاني
-مقدمة المؤلف
[+]الإسناد
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
[+]باب الإستعاذة
- -المسألة الأولى: في لفظها
- -المسألة الثانية: في كيفية اللفظ بها
- -المسألة الثالثة: في محل استعمال الإستعاذة
- -المسألة الرابعة: في حكم الإستعاذة
-باب التسمية
[+]"سورة أم القرآن"
- -مسألة
- [+]مسألة
[+]باب: بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير
- -الفصل الأول
- -الفصل الثاني
- -الفصل الثالث
- -الفصل الرابع
- -الفصل الخامس
- -الفصل السادس
- [+]الفصل السابع
-باب (ذكر) هاء الكتابية
[+][باب (ذكر) المد والقصر]
- -{فصل}
- -مسألة
-(م) باب ذكر الهمزتين من كلمتين
[+](م) [باب ذكر الهمزة المفردة]
- -(م) [فصل]
[+](م) باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
- -(م) مذهب أبي عمرو في ترك الهمزة
- -تنبيه
[+](م) باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة
- -(م) فصل
- -فصل
[+](م) باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن
- -ذكر دال - قد -
- -ذكر تاء التأنيث المتصلة بالفعل
- [+]ذكر لم هل ويل
  - -(م) فصل
  - -(م) فصل - في ذكر النون الساكنة والتنوين -
[+](م) باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
- -(م) قال الحافظ - رحمه الله - باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
[+](م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
[+]باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم
- -فصل في تهذيب ترتيب التبويب
[+]باب ذكر فرش الحروف
- -سورة البقرة
- -سورة آل عمران
- -سورة الأنعام
- -سورة الأعراف
- -سورة براءة
- -سورة يونس - عليه السلام -
- -سورة هود - عليه السلام -
- -سورة يوسف - عليه السلام -
- -سورة الرعد
- -سورة إبراهيم - عليه السلام -
- -سورة النحل
- -سورة الإسراء
- -سورة الكهف
- -سورة مريم - عليها السلام -
- -سورة طه
- -سورة النور
- -سورة النمل
- -سورة القصص
- -سورة الروم
- -سورة الأحزاب
- -سورة يس
- -سورة والصافات
- -سورة الزمر
- -سورة حم السجدة
- -سورة الزخرف
- -سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -
- -سورة ق
- -سورة والطور
- -سورة والنجم
- -سورة المجادلة
- -سورة الحشر
- -سورة الملك
- -سورة ن والقلم
- -سورة الحاقة
- -سورة القيامة
- -سورة الإنسان
- -سورة المطففين
- -سورة الغاشية
- -سورة الفجر
- -سورة العلق
- -سورة الكافرون
-باب ذكر التكبير " في قراءة ابن كثير"
-الخاتمة
-المصادر

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

الخطيب أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح (١) عن أبيه مؤلفه وقرأته على القاضي أبي علي بن أبي الأحوص (٢) وحدثني به عن القاضي أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقى (٣) مناوالة عن أبي الحسن شريح عن أبيه، وحدثني به أيضًا القاضي أبو علي أنه قرأه على الأستاذ أبي الحسن على ابن جابر اللخمي الدباج الإشبيلي (٤) عن أبي بكر بن صاف (٥) عن شريح (٦) عن أبيه.

وحدثني به الشيخ أبو الوليد العطار (٧) إذنا. أخبرنا أبو بكر بن حسنون البياسي (٨) عن شرح عن أبيه رحم الله جميعهم ورضي عنهم.

وبهذه (٩) الأسانيد التي ذكرت أحمل بالإِجازة جميع ما ألف هؤلاء

(١) هو: شريح بن محمد بن شريح بن أحمد (أبو الحسن) الرعيني الإِشبيلي.
إمام مرئ، أستاذ، أديب، محدث، وكان فصيحا بليغا خيرا، ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وسات سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. غاية النهاية ج ١ ص ٣٢٥.
(٢) هو: الحسن بن عبد العزيز بن أبي الأحوص. توفي سنة ٦٨٠ هـ. تقدمت ترجمته ص
(٣) هو: أحمد بن يزيد توفي سنة ٦٢٥ هـ. تقدمت ترجمته.
(٤) هو: علي بن جابر بن علي الإشبيلي الدباج. أخذ القراءات عن أبي الحسن، وابن أبي بكر، وأخذ العربية عن أبي ذر الخشنبي، وتصدر للعلمين خمسين عاما. ولد سنة ٥٦٦ وتوفى سنة ٥٦٤٠. سير أعلام النبلاء ج ٢٣ ص ٢٠٩.
(٥) هو محمد بن جعفر بن عبد الرحمن بن صاف (أبو بكر) اللخمي القرطبي. مقرئ صالح، كامل متصدر. توفي بوهران وقد قارب الثمانين. غاية النهاية ج ٢ ص ١٠٩.
(٦) هو: شريح بن محمد الأشبلي توفي سنة ٥٣٧ هـ تقدمت ترجمته
(٧) هو: إسماعيل بن يحيى العطار. تقدمت ترجمته
(٨) هو: محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن حسنون البياسي الخطيب. مقرئ، متصدر، ماهر، مشهور، مجود، حاذق، ثقة، قرأ على أبيه وعلى عبد الله بن خلف القيسي، وشريح بن محمد، قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب ويوسف بن يحيى، ويوسف بن عبد العزيز وأبو الوليد العطار وغيرهم، مات في رمضان سنة أربع وستمائة عن نحو تسعين سنة. غاية النهاية ج ٢ ص - ٢٤١.
(٩) في الأصل (هذه) وهو تحريف والصواب ما في (ت) و (ز) و (س) ولذا أثبته.

<< < ج:

ص: > >>