كتاب الدر النثير والعذب النمير

باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم - ج: 4 - ص: 197

مواضع وفي الملك (١): {نَذِيرٌ} (٢) و {نَكِيرِ} (٣). وفي الفجر (٤) {يَسْرِ} (٥) و {بِالْوَادِ} (٦) و {أَهَانَنِ} (٧) و {أَكْرَمَنِ} (٨). فهذه ثلاث وستون ياء بريادة اثنين (٩) على ما ذكر في أول هذا الباب، وهما الياء في {نَرْتَعُ} (١٠).

في سورة يوسف - عليه السلام - بدليلِ أنه قال في آخرها (١١) (وفيها محذوفتان) فذكر: {تُؤْتُونِ} (١٢) و {مَنْ يَتَّقِ} ثم ذكر {نَرْتَعُ}. والثانية الياء في {يُنَادِ} (١٣) في سورة ق) بدليل أنه قال في آخرها (١٤) (فيها ثلاث محذوفات) فذكر (وعيد) في الموضعين و {الْمُنَادِ}، ثم ذكر {يُنَادِ}.

وذكر الحافظ في هذا الباب {فَلَا تَسْأَلْنِي} (١٥) في الكهف وكان حقه ألا يذكرها، لأن الياء ثابتة في السواد، وحق هذا الباب أن يختص بما لم يثبت في السواد، ولذلك سميت زوائد، لأنها زائدة على خط المصحف ..

---

(١) انظر التيسير ص ٢٠٦.
(٢) جزء من الآية: ١٧ الملك.
(٣) جزء من الآية: ١٨ الملك.
(٤) انظر التيسير ص ٢٢٢.
(٥) جزء من الآية: ٤ الفجر.
(٦) جزء من الآية: ٩ الفجر.
(٧) جزء من الآية: ١٦ الفجر.
(٨) جزء من الآية: ١٥ الفجر.
(٩) في (ز) (اثنتين).
(١٠) جزء من الآية: ١٢ يوسف.
(١١) أي في آخر سورة يوسف (انظر التيسير ص ١٣١).
(١٢) جزء من الآية: ٦٦ يوسف.
(١٣) جزء من الآية: ٤١ ق.
(١٤) في آخر سورة ق (انظر التيسير ص ٢٠٢).
(١٥) جزء من الآية: ٧٠ الكهف.