(٢) انظر المفردات ص ٢٠٨ - ٢٠٩. (٣) وفي النشر جـ ٢ ص ٣٥٩ أن أئمة بلد ابن ذكوان على الوصل وذكر نقولا تدل على ذلك وصحت قراءة الشاطبي بذلك على أصحاب أصحابه وهم من الثقة والعدالة والضبط بمكان لا مزيد عليه حتى إن الشاطبي سوى بين الوجهين جميعًا عنده في إطلاقه لخلاف عن ابن ذكوان ولم يشر إلى ترجيح أحدهما ولا ضعفه حيث قال - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - (وإلياس حذف الهمز بالخلف مثلا). وقد ثبت عندنا ثبوتًا قطيًا أخذ الداني نفسه بالوصل. وبالقطع والوصل جميعًا رخذ في رواية ابن عامر اعتمادًا على نقل الأئمة الثقات واستنادًا إلى وجهه في العربية وثبوته في بالنص. انتهى وفي الغيث ص ٣٣٥ - والصواب صحة كل من الوجهين - والله أعلم.