ص91 - كتاب تغليظ الملام على المتسرعين إلى الفتيا وتغيير الأحكام - بيان معنى الكبر وغمط الناس وغمصهم

فصول الكتاب

[+]المقدمة
- -التشديد في الفتيا بغير ثبت
-هيبة السلف للفتيا وذمهم من يسارع إليها
[+]تورع السلف عن الفتيا بغير علم
- -«لا أدري»: نصف العلم
-كراهة السلف للسؤال عما لم يقع وتشديدهم في ذلك
-النهي عن الأغلوطات
-عظم خطر الإفتاء بالآراء المخالفة للكتاب والسنة
-اعتماد السلف في القضاء والإفتاء على الكتاب ثم على السنة
[+]الفتوى بغير علم مزلة أقدام
- -الخوف من زلات العلماء والتحذير من تتبع الزلات والرخص
- -من أخذ برخص العلماء اجتمع فيه الشر كله
[+]شدة الخطر في الإفتاء بالآراء المخالفة للكتاب والسنة
- -قول عمر رضي الله عنه: «مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل»
- -رجوع عمر رضي الله عنه إلى قول المرأة في الصداق
- -حديث: «اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر»
[+]قصص من قصص المتصفين بالإنصاف والرجوع إلى الحق والاعتراف بالخطأ
- -ذم الإعجاب بالنفس وحب الرئاسة
[+]الفتوى تتضمن القول على الله والتوقيع عنه
- -تحريم القول على الله بغير علم
[+]من أعظم الزلات الفتيا بتحليل الربا
- -حديث: «حبك الشيء يعمي ويصم»
- -حديث: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت»
[+]من أعظم الزلات الفتيا بجواز سفور النساء
- -قصة عجيبة وتعليق عليها حسن جدا؛ فلتراجع
- -أول من دعاء إلى السفور
- -سنة المؤمنين في زمان النبي صلى الله عليه وسلم أن الحرة تحتجب
- -استمرار عمل النساء على الاحتجاب من الرجال
- -اتفاق المسلمين على المنع من السفور، وذكر الإجماع على تغطية المحرمة وجهها
- -اعتراف بعض عقلاء الإفرنج بمضرة السفور والاختلاط
- -تنبيه مهم في الحاشية
-من أعظم الزلات الفتيا بجواز التصوير
-من أعظم الزلات القول بتحليل الغناء والمعازف
[+]من أعظم الزلات الفتيا بجواز حلق اللحى وقصها
- -قص الشارب وإعفاء اللحية فرض
- -تحريم حلق اللحى وبيان أنه من أفعال المخنثين
[+]من أعظم الزلات الفتيا بجواز شرب الدخان
- -ذكر المضار في شرب الدخان
-من زلات ذوي الجهل المركب فتياهم بالاعتماد على الحساب في الأهلة
-من الزلات الفتيا بجواز استعمال حقن الدواء في رمضان
[+]مما يكثر فيه الزلل الفتاوى في الطلاق
- -حديث: «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة»
- -كلام حسن جدا للخطابي في إلزام المطلق بما جرى على لسانه
[+]من أعظم الزلات رد الأحاديث الصحيحة واطراحها
- -بيان معنى الجلف
- -بيان معنى العتل والجواظ والمستكبر
- -بيان معنى الكبر وغمط الناس وغمصهم
- -تشديد السلف في رد الأحاديث الصحيحة
- -تكفير من رد شيئا من الأحاديث الصحيحة
- [+]حكاية الإجماع على وجوب الإقرار بما جاء في الأحاديث الصحيحة
  - -الدليل من القرآن على وجوب الأخذ بالأحاديث الصحيحة
  - -الدليل من السنة على وجوب الأخذ بالأحاديث الصحيحة
[+]تعظيم السلف للأحاديث الصحيحة وإنكارهم على من عارضها
- -هجر من خالف السنة مع العلم
- -الفرق بين الهجر لله والهجر لحظ النفس
-من أشكل عليه شيء من الأحاديث الصحيحة؛ فليظن به أحسن الظن
[+]قصة لبعض الأجلاف تقتضي الردة
- -الإذن للنبي صلى الله عليه وسلم في زيارة قبر أمه، ومنعه من الاستغفار له، والشفاعة لها يوم القيامة
- -وجوب الإيمان بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق أبويه
[+]من أعظم الزلات خطرا على الإسلام محاولة المقاربة بين المسلمين وبين أهل الأديان الباطلة، ومحاولة المقاربة بين أهل السنة وأهل البدع
- -التحذير من أعداء السنة وأهلها

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب من أعظم الزلات رد الأحاديث الصحيحة واطراحها بيان معنى الكبر وغمط الناس وغمصهم

+ - التشكيل

وقد روى مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الكبر: بطر الحق، وغمط الناس».

ورواه الترمذي بلفظ: «الكبر: بطر الحق، وغمص الناس».

وقال: «هذا حديث حسن صحيح غريب».

وروى أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو رواية مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه.

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو وأبي ريحانة وعقبة بن عامر رضي الله عنهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الكبر: سفه الحق، وغمص الناس».

قال الخطابي: «قوله: «غَمَطَ»؛ معناه: أزرى بالناس واستخفهم؛ يقال: غمط وغمص؛ بمعنى واحد».

وقال النووي: «الكبر»: هو الارتفاع على الناس، واحتقارهم، ودفع الحق» انتهى.

ومعنى «سفه الحق»: الاستخفاف به، ذكره ابن الأثير وصاحب «لسان العرب».

ومن أعظم الدفع للحق والاستخفاف به ما وقع من بعض الأجلاف في زماننا من ردِّهم الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتصريحهم برفضها، وهذا عنوان على ما في قلوبهم من الزيغ والزندقة.

وقد روى القاضي أبو الحسين في «طبقات الحنابلة» عن الفضل بن زياد القطان؛ قال: سمعت أبا عبد الله - يعني: أحمد بن حنبل - يقول:

<< < > >>