للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

بسم الله الرَّحمَن الرَّحيم

الحمد لله رب العَالمين. وَصلى الله على سيدنا محمد وَآله وَصحبه أجمعين .. وَبعد.

فهذه قاعدة نافعة (١) -إن شاء الله تعالى- تَنفعُ المُبتَدِي، وَتُعِينُ المُنتَهِي في مَعرفَةِ الأرطَال العِرَاقيَّة (٢) بالأوزان الدَّمشقية، وَغيرِها من


(١) لخّص المؤلِّفُ هذه المباحث في قاعدة ذكرها في (حواشي التنقيح ص ٧٨) فقال: (قاعدة تعرف منها الأوزان العراقية بالرطل المصري والدمشقي والقدسي والحلبي والبعلي.
فإن زدتَ على الأوزان العراقية في القلتين وغيرهما مثلها خمس المرات ومثل ربعها ثم أخذت سُبع المجتمع فهو المصري.
وإن زدتَ مثل ثمنها ثم أخذت سُبع المجتمع فهو القدسي.
وإن زدتَ مثل ربعها ثم أخذتَ سُبع المجتمع فهو الحلبي.
وإن أخذتَ سُبع العراقي من غير زيادة فهو البعلي).
(٢) خُصّ التقديرُ بالأرطال العراقيّة؛ لأن المصنفين الأوائل من الحنابلة كانوا يقدّرون الكيل بها؛ وجُلّهم من حنابلة العراق؛ فمِنهم على سبيل المثال:
أبو علي ابن أبي موسى (ت ٤٢٨ هـ) في (الإرشاد ص ٢١)، وأبو الخطاب الكلوذاني (ت ٥١٠ هـ) في (الهداية ١/ ١١)، والسامري (ت ٦١٦ هـ) في (المستوعب ١/ ١٠)، والبعقوبي (٦١٧ هـ)، وابن تميم (ت ٦٧٥ هـ) في (مختصره ١/ ٣٦)، وأبو طالب البصري (ت ٦٨٤ هـ) في (الحاوي الصغير ص ٢٠)، و (الحاوي الكبير ١/ ٧٧، ١٤٢)، وابن حمدان (ت ٦٩٥ هـ) في (الرعاية الصغرى ١/ ٣٢٨)، والدجيلي (ت ٧٣٢ هـ) في (الوجيز ١/ ١١٣).
وتبعهم الموفق ابن قدامة (٦٢٠ هـ) في كُتبه (الكافي ١/ ١٧)، و (المغني)، و (المقنع).
وأمّا في (العمدة) فإنه قدّرها بالدمشقي. وهذا ما سار عليه مؤلفو الحنابلة الدماشقة؛ مثل: يوسف ابن عبد الهادي (ت ٩٠٩ هـ) في (الدر النقي ١/ ٥٠)، وابن النجار في (المنتهى ١/ ٢١)، وابن بلبان (ت ١٠٨٣ هـ) في (أخصر المختصرات ١/ ٤٥ مع كشف المخدرات).
بينما مؤلفو الحنابلة المصريون اعتمدوا تقدير القلتين بالرطل المصري؛ مثل البهوتي (ت ١٠٥٩ هـ) في (عمدة الفقه ص ١١)، وابن قايد النجدي ثم المصري في (هداية الراغب ١/ ٢٠).
وأمّا البعليون من الحنابلة فإنهم ذكروا الثلاثة السابقة معاً، وأضافوا لها تقديرها بالرطل البعلي؛ كمحمد ابن بلبان البعلي (ت ١٠٨٣ هـ) في (كافي المبتدي ص)، وأحمد البعلي (ت ١٠٨٣ هـ) في (الروض الندي ١/ ٢٧).
وأمّا الحرانيون فذكروها بالرطل الحراني، كابن تميم في (مختصره ٣/ ٢٤٨).

<<  <   >  >>